Квечаны

Квечан, кв(е)цан, ранее известны также как юма, юман — индейское племя, проживающее в резервации Форт-Юма в низовьях реки Колорадо, штат Аризона, к северу от границы с Мексикой. Относятся к племенам группы юман (юма), название которой происходит от устаревшего названия данного племени, Юма. Современная резервация лишь частично охватывает земли, на которой традиционно проживали юманы. Площадь основанной в 1884 году индейской резервации «Форт-Юма» (Fort Yuma Indian Reservation) составляет 178,197 км², она расположена на юго-востоке округа Империал в штате Калифорния и на западе округа Юма в штате Аризона, близ города Юма.

История

Первый важный контакт квечанов с европейскими колонизаторами произошёл, когда испанский землепроходец Хуан Баутиста де Анса и его спутники встретились с племенем зимой 1774 года. Были установлены дружественные отношения, и когда Анса вернулся в 1776 г. из своей второй поездки в Калифорнию, вождь племени по имени Пальма и трое других членов племени отправились в Мехико с петицией к вице-королю об учреждении католической миссии. Все четверо приняли крещение 13 февраля 1777 года. Вождь получил в крещении имя Сальвадор Карлос Антонио.

Испанские поселенцы, основавшие поселение на территориях племени, вскоре вступили в конфликт с квечанами, и последние восстали 17-19 июля 1781 г., убив при этом 4 священников и 30 солдат. Также были уничтожены поселения испанских миссий Сан-Педро-и-Сан-Пабло-де-Бикуньер и Пуэрто-де-Пурисима-Консепсьон. В следующем году против племени была проведена карательная экспедиция.

Правительство США в 1851 г. организовало Юманскую экспедицию для подавления сопротивления со стороны квечанов в рамках многочисленных Индейских войн, бушевавших незадолго до Гражданской войны в США.

Правительство штата Калифорния также спонсировало печально известную Экспедицию на реку Хила 1857 года против квечанов в отместку за разгром банды Джона Джоэла Глэнтона. Предыстория операции была такова: в 1850-е годы, то есть во времена Калифорнийской золотой лихорадки, квечаны наладили паромную переправу через реку Хила. Члены банды под руководством Глэнтона, контролировавшей конкурирующий паром, избили местного квечанского вождя, в отместку за что квечаны напали на банду и убили большинство её членов.

Правительство Калифорнии согласилось выплачивать участникам экспедиции на квечанов по 6 долларов в день, и 16 апреля 142 человека выступили в поход. Тем не менее, операция провалилась и участники экспедиции оказались в осаде, которая была снята лишь полгода спустя, 16 сентября. Операция обошлась в $113000 и поставила Калифорнию на грань банкротства.

Население

Оценки численности квечанов (юманов) в момент контакта с европейцами сильно различаются. Альфред Крёбер (1925:883) оценивал население по состоянию на 1770 год в 2500 человек, а Джек Д. Форбс (Jack D. Forbes, 1965:341-343) в 4000 и более.

По состоянию на 1910 г. Крёбер оценивал численность квечанов в 750 человек. По состоянию на 1950 год на территории резервации жило около 1000 квечанов и ещё 1100 за её пределами (Forbes 1965:343). Согласно переписи США 2000 года, в Индейской резервации Форт-Юма проживало 2376 человек, из которых лишь 56,8 % имели чисто индейское происхождение, а более 27 % были белыми.

Литература

• Forbes, Jack D. 1965. Warriors of the Colorado: The Yumas of the Quechan Nation and Their Neighbors. University of Oklahoma Press, Norman.
• Kroeber, A. L. 1925. Handbook of the Indians of California. Bureau of American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, D.C.
• [factfinder.census.gov/servlet/DTTable?_bm=y&-context=dt&-ds_name=DEC_2000_SF1_U&-CONTEXT=dt&-mt_name=DEC_2000_SF1_U_P001&-mt_name=DEC_2000_SF1_U_P003&-tree_id=4001&-transpose=N&-redoLog=false&-all_geo_types=Y&-geo_id=25000US1280&-geo_id=27000US128004027&-geo_id=27000US128006025&-search_results=25000US1280&-_showChild=Y&-format=&-_lang=en&-show_geoid=Y Yuma Reservation, California/Arizona] United States Census Bureau

Ссылки

• www.itcaonline.com/tribes_quechan.html (Tribal Council Web Site)
• www.anthro.mankato.msus.edu/cultural/northamerica/yuma.html

Отрывок, характеризующий Квечаны

– Кю… – с усилием выговорил Залетаев. – Кью ю ю… – вытянул он, старательно оттопырив губы, – летриптала, де бу де ба и детравагала, – пропел он.
– Ай, важно! Вот так хранцуз! ой… го го го го! – Что ж, еще есть хочешь?
– Дай ему каши то; ведь не скоро наестся с голоду то.
Опять ему дали каши; и Морель, посмеиваясь, принялся за третий котелок. Радостные улыбки стояли на всех лицах молодых солдат, смотревших на Мореля. Старые солдаты, считавшие неприличным заниматься такими пустяками, лежали с другой стороны костра, но изредка, приподнимаясь на локте, с улыбкой взглядывали на Мореля.
– Тоже люди, – сказал один из них, уворачиваясь в шинель. – И полынь на своем кореню растет.
– Оо! Господи, господи! Как звездно, страсть! К морозу… – И все затихло.
Звезды, как будто зная, что теперь никто не увидит их, разыгрались в черном небе. То вспыхивая, то потухая, то вздрагивая, они хлопотливо о чем то радостном, но таинственном перешептывались между собой.

Х
Войска французские равномерно таяли в математически правильной прогрессии. И тот переход через Березину, про который так много было писано, была только одна из промежуточных ступеней уничтожения французской армии, а вовсе не решительный эпизод кампании. Ежели про Березину так много писали и пишут, то со стороны французов это произошло только потому, что на Березинском прорванном мосту бедствия, претерпеваемые французской армией прежде равномерно, здесь вдруг сгруппировались в один момент и в одно трагическое зрелище, которое у всех осталось в памяти. Со стороны же русских так много говорили и писали про Березину только потому, что вдали от театра войны, в Петербурге, был составлен план (Пфулем же) поимки в стратегическую западню Наполеона на реке Березине. Все уверились, что все будет на деле точно так, как в плане, и потому настаивали на том, что именно Березинская переправа погубила французов. В сущности же, результаты Березинской переправы были гораздо менее гибельны для французов потерей орудий и пленных, чем Красное, как то показывают цифры.
Единственное значение Березинской переправы заключается в том, что эта переправа очевидно и несомненно доказала ложность всех планов отрезыванья и справедливость единственно возможного, требуемого и Кутузовым и всеми войсками (массой) образа действий, – только следования за неприятелем. Толпа французов бежала с постоянно усиливающейся силой быстроты, со всею энергией, направленной на достижение цели. Она бежала, как раненый зверь, и нельзя ей было стать на дороге. Это доказало не столько устройство переправы, сколько движение на мостах. Когда мосты были прорваны, безоружные солдаты, московские жители, женщины с детьми, бывшие в обозе французов, – все под влиянием силы инерции не сдавалось, а бежало вперед в лодки, в мерзлую воду.
Стремление это было разумно. Положение и бегущих и преследующих было одинаково дурно. Оставаясь со своими, каждый в бедствии надеялся на помощь товарища, на определенное, занимаемое им место между своими. Отдавшись же русским, он был в том же положении бедствия, но становился на низшую ступень в разделе удовлетворения потребностей жизни. Французам не нужно было иметь верных сведений о том, что половина пленных, с которыми не знали, что делать, несмотря на все желание русских спасти их, – гибли от холода и голода; они чувствовали, что это не могло быть иначе. Самые жалостливые русские начальники и охотники до французов, французы в русской службе не могли ничего сделать для пленных. Французов губило бедствие, в котором находилось русское войско. Нельзя было отнять хлеб и платье у голодных, нужных солдат, чтобы отдать не вредным, не ненавидимым, не виноватым, но просто ненужным французам. Некоторые и делали это; но это было только исключение.