Кендрикс, Эдди

Эдди Кендрикс Eddie Kendricks
Эдди Кендрикс в 1972 г.
Основная информация
Имя при рождении	Edward James Kendrick
Дата рождения	17 декабря 1939(1939-12-17)
Место рождения	Юнион-Спрингс, Алабама, США
Дата смерти	5 октября 1992(1992-10-05) (52 года)
Место смерти	Бирмингем, Алабама, США
Годы активности	1955—1992
Профессии	певец, автор песен
Инструменты	вокал
Жанры	R&B, поп, соул, диско
Коллективы	The Temptations
Сотрудничество	The Supremes, Дэвид Раффин, Пол Уильямс, Смоки Робинсон, Марвин Гей
Лейблы	Motown, Atlantic, RCA

Э́дди Ке́ндрикс (англ. Eddie Kendricks, полное имя: Edward James Kendrick; род. 17 декабря 1939 — 5 октября 1992) — американский певец. Известен и как участник вокальной группы The Temptations, и по большим сольным хитам в 1970-е годы.

Музыкальный сайт AllMusic характеризует певца как «выразительного вокалиста, который часто пел фальцетом», как «одного из членов-основателей великой мотауновской группы Temptations, чей прекрасный фальцет был ключевой характеристикой звучания группы, а также привёл его к состоятельной сольной карьере».

Ушёл из Temptations, чтобы начать сольную карьеру, в 1971 году, когда группа была ещё чрезвычайно популярна. Как пишел AllMusic, поклонники Temptations сомневались, насколько это было мудро со стороны Кендрикса «покидать такую успешную группу», но он доказал свою «дееспособность в качестве сольного акта» такими сольными хитами, как «Keep on Truckin’» (1 место в Billboard Hot 100 и в ритм-н-блюзовом чарте «Билборда») и «Boogie Down» (2 место в Hot 100 и 1 место в ритм-н-блюзовом чарте). Среди других его значительных сольных хитов можно упомянуть «Shoeshine Boy», «Get the Cream Off the Top», «Happy» (все три в 1975 году) и «He’s a Friend» (в 1976 году).

Умер певец от рака легкого 5 октября 1992 года в своём родном городе Бирмингем, штат Алабама. Ему было всего 52 года.

Дискография

• См. «Eddie Kendricks § Solo discography» в английском разделе.

Ссылки

• [www.allmusic.com/artist/eddie-kendricks-mn0000170211 Эдди Кендрикс] на сайте AllMusic

Отрывок, характеризующий Кендрикс, Эдди

– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.