Кальдерон, Кристина

Кристина Кальдерон
Cristina Calderón
Дата рождения:	24 мая 1928(1928-05-24) (95 лет)
Место рождения:	Пуэрто-Уильямс, о. Наварино, Чили
Гражданство:	Чили
Разное:	последний представитель народа яганы, также единственный носитель яганского языка

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Кристи́на Кальдеро́н (Cristina Calderón, род. 1928) — певица и этнограф, последний чистокровный представитель индейского народа яганов, она же - последний носитель яганского языка.

В 1946 г. на яганском говорило не менее 60 человек. Но к началу XXI века в Чили, а возможно, и во всём мире оставались лишь два носителя яганского языка — Кристина Кальдерон и её свекровь Эмелинда Акунья (1921 — 2005), которые не разговаривали друг с другом. После смерти Акуньи 12 октября 2005 года, «Абуэла» Кальдерон считается единственным носителем этого языка. Вместе со своей внучкой Кристиной Заррага (Cristina Zárraga) и сестрой Урсулой, Кристина Кальдерон издала в 2005 году книгу Hai Kur Mamashu Shis («Хочу рассказать вам историю»), в которой собраны яганские сказки, рассказанные ей представителями старших поколений племени. Кристина Заррага перевела книгу на испанский, Жаклин Винд (Jacqueline Windh) - на английский (I want to tell you a story).

Сейчас Кристина Кальдерон проживает в селении Укика, на окраине Пуэрто-Уильямса, и зарабатывает на жизнь продажей туристам сувениров ручной работы.

Ссылки

• [www.biobiochile.cl/2011/05/26/ultima-representante-del-pueblo-yagan-cumple-83-anos-en-puerto-williams.shtml Última representante del pueblo Yagan cumple 83 años en Puerto Williams]
• [elzo-meridianos.blogspot.de/2011/01/cristina-calderon-la-ultima-portadora.html Cristina Calderón, la última portadora de las palabras del fin del mundo]
• [jacquelinewindh.com/books/patagonia-yagan-shis/ Hai kur mamashu shis] Ediciones Kultrún, Validivia, Chile, 2005, 80 стр. — ISBN 956-7291-48-9

Отрывок, характеризующий Кальдерон, Кристина

Это было вечером. Он был, как обыкновенно после обеда, в легком лихорадочном состоянии, и мысли его были чрезвычайно ясны. Соня сидела у стола. Он задремал. Вдруг ощущение счастья охватило его.
«А, это она вошла!» – подумал он.
Действительно, на месте Сони сидела только что неслышными шагами вошедшая Наташа.
С тех пор как она стала ходить за ним, он всегда испытывал это физическое ощущение ее близости. Она сидела на кресле, боком к нему, заслоняя собой от него свет свечи, и вязала чулок. (Она выучилась вязать чулки с тех пор, как раз князь Андрей сказал ей, что никто так не умеет ходить за больными, как старые няни, которые вяжут чулки, и что в вязании чулка есть что то успокоительное.) Тонкие пальцы ее быстро перебирали изредка сталкивающиеся спицы, и задумчивый профиль ее опущенного лица был ясно виден ему. Она сделала движенье – клубок скатился с ее колен. Она вздрогнула, оглянулась на него и, заслоняя свечу рукой, осторожным, гибким и точным движением изогнулась, подняла клубок и села в прежнее положение.
Он смотрел на нее, не шевелясь, и видел, что ей нужно было после своего движения вздохнуть во всю грудь, но она не решалась этого сделать и осторожно переводила дыханье.
В Троицкой лавре они говорили о прошедшем, и он сказал ей, что, ежели бы он был жив, он бы благодарил вечно бога за свою рану, которая свела его опять с нею; но с тех пор они никогда не говорили о будущем.
«Могло или не могло это быть? – думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. – Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась истина жизни только для того, чтобы я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но что же делать мне, ежели я люблю ее?» – сказал он, и он вдруг невольно застонал, по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Услыхав этот звук, Наташа положила чулок, перегнулась ближе к нему и вдруг, заметив его светящиеся глаза, подошла к нему легким шагом и нагнулась.
– Вы не спите?