Плакемин
Культура Плакемин, или Плакеминская культура, англ. Plaquemine culture — археологическая культура в низовьях реки Миссисипи на западе современного штата Миссисипи и востоке Луизианы. Хорошими примерами данной культуры являются такие археологические памятники, как Медора (en:Medora Site, типовой для данной культуры и периода) в Луизиане, а также Анна (en:Anna Site), Изумрудный курган (Эмералд-Маунд, en:Emerald Mound Site), Уинтервильские курганы и Холли-Блафф (en:Holly Bluff Site) на территории штата Миссисипи[1]. Культура существовала одновременно со средней миссисипской культурой, центром которой было курганное поселение Кахокия близ современного города Сент-Луис в штате Миссури.
Плакеминская культура считается предком индейских народностей натчез и таэнса[2].
Содержание
Описание
Архитектура и курганы
Плакеминская культура занимала часть современного штата Луизиана, за исключением территорий, заселённых племенами каддо. Предполагается, что Плакеминская культура является прямым наследником более древней культуры Тройвиль-Коулз-Крик[2].
Важной особенностью плакеминских поселений являются крупные церемониальные центры с одним или двумя курганами, расположенными рядом с открытой центральной площадью. Платформенные курганы (то есть курганы с широкой плоской платформой на вершине) сооружались в несколько этапов. Иногда на вершине крупного кургана располагался один или два мелких. Курганы нередко сооружались поверх руин жилого дома или храма, и подобные здания сооружались на вершине кургана.
В ранний период существования культуры здания были обычно круглыми, однако позднее среди них преобладают квадратные. По технологии изготовления они представляли собой мазанки, иногда со стенными сваями, утопленными в рвы для установки стен глубиной в несколько десятков сантиметров. Иногда в курганах выкапывались неглубокие, овальные или прямоугольные могилы, куда позднее могли дозахораниваться и другие люди[3].
Керамика
Одна из разновидностей керамики, которая иногда встречается в могилах, называется археологами «убитая керамика». У такой керамики имеется отверстие в основании сосуда, вырезанное во время изготовления сосуда до его обжига.
Кроме того, существовал и оригинальный плакеминский способ украшения керамики. Иногда на керамику наносились небольшие ручки-«ушки», а на поверхность до обжига наносились отпечатки комков земли с травой. Орнамент вырезался как на поверхности сырой глины, но мог вырезаться и по уже обожжённым сосудам — так же поступали и современники плакеминцев, индейцы каддо. Что касается сосудов для повседневного использования, то на них зачастую не было никакого орнамента[3]. Для отжига керамики в глину добавлялись куски сухой глины и размельчённые раковины — последнее является одним из свидетельств контактов с миссисипской культурой[4].
Археологические памятники
| Памятник | Изображение | Описание |
|---|---|---|
| Анна, en:Anna Site | 
|
Памятник плакеминской-миссисипской культур близ современного города Натчез (штат Миссисипи) |
| Изумрудный курган, Эмералд-Маунд, en:Emerald Mound Site | 
|
Памятник плакеминской-миссисипской культур примерно в 13—14 км от современного города Натчез (штат Миссисипи). Второе по величине доколумбово сооружение на территории США. |
| Большая деревня натчез, en:Grand Village of the Natchez, или Фазерленд (Fatherland Site) | 
|
Памятник плакеминской-миссисипской культур на территории современного города Натчез (штат Миссисипи), одна из немногих групп курганов, которые продолжали использоваться в исторический период |
| Холли-Блафф, en:Holly Bluff Site | 
|
Памятник плакеминской-миссисипской культур в центрально-западной части штата Миссисипи, иногда известен как Поселение озера Джордж (Lake George Site) |
| Мидора, en:Medora Site | 
|
Плакеминский памятник в приходском округе Уэст-Батон-Руж (штат Луизиана) является типовым для многих характеристик плакеминской культуры |
| Уинтервильские курганы | 
|
Памятник плакеминской-миссисипской культур около Гринвилла (штат Миссисипи) |
Напишите отзыв о статье "Плакемин"
Примечания
- ↑ [www.nps.gov/seac/outline/05-mississippian/index.htm Mississippian and Late Prehistoric Period]. Проверено 8 сентября 2008. [www.webcitation.org/66dhOPgHh Архивировано из первоисточника 3 апреля 2012].
- ↑ 1 2 [bcn.boulder.co.us/environment/cacv/cacvbrvl.htm The Plaquemine Culture, A.D 1000]. Проверено 8 сентября 2008. [www.webcitation.org/66dhOuSqr Архивировано из первоисточника 3 апреля 2012].
- ↑ 1 2 [www.crt.state.la.us/archaeology/laprehis/plaqu.htm Plaquemine-Mississippian](недоступная ссылка — история). Проверено 8 сентября 2008. [web.archive.org/20071113212656/www.crt.state.la.us/archaeology/laprehis/plaqu.htm Архивировано из первоисточника 13 ноября 2007].
- ↑ Brain, Jeffrey P. Winterville-Late Prehistoric Culture Contact in the Lower Mississippi Valley. — Misissippi Department of Archives and History, 1989.
Литература
- Hudson, Charles M., Knights of Spain, Warriors of the Sun: Hernando De Soto and the South’s Ancient Chiefdoms, University of Georgia Press, 1997. ISBN 0-8203-1888-4
- R. Barry Lewis and Charles Stout, editors., «Mississippian Towns and Sacred Spaces», University of Alabama Press, 1998. ISBN 0-8173-0947-0
- Jeffrey P. Brain, «Winterville-Late Prehistoric Culture Contact in the Lower Mississippi Valley»,Mississippi Department of Archives and History, 1989.
Ссылки
- [www.crt.state.la.us/archaeology/laprehis/plaqu.htm]
- [www.nps.gov/seac/outline/05-woodland/index.htm]
Отрывок, характеризующий Плакемин
Князь Андрей особенно внимательно следил за каждым словом и движением Сперанского. Как это бывает с людьми, особенно с теми, которые строго судят своих ближних, князь Андрей, встречаясь с новым лицом, особенно с таким, как Сперанский, которого он знал по репутации, всегда ждал найти в нем полное совершенство человеческих достоинств.Сперанский сказал Кочубею, что жалеет о том, что не мог приехать раньше, потому что его задержали во дворце. Он не сказал, что его задержал государь. И эту аффектацию скромности заметил князь Андрей. Когда Кочубей назвал ему князя Андрея, Сперанский медленно перевел свои глаза на Болконского с той же улыбкой и молча стал смотреть на него.
– Я очень рад с вами познакомиться, я слышал о вас, как и все, – сказал он.
Кочубей сказал несколько слов о приеме, сделанном Болконскому Аракчеевым. Сперанский больше улыбнулся.
– Директором комиссии военных уставов мой хороший приятель – господин Магницкий, – сказал он, договаривая каждый слог и каждое слово, – и ежели вы того пожелаете, я могу свести вас с ним. (Он помолчал на точке.) Я надеюсь, что вы найдете в нем сочувствие и желание содействовать всему разумному.
Около Сперанского тотчас же составился кружок и тот старик, который говорил о своем чиновнике, Пряничникове, тоже с вопросом обратился к Сперанскому.
Князь Андрей, не вступая в разговор, наблюдал все движения Сперанского, этого человека, недавно ничтожного семинариста и теперь в руках своих, – этих белых, пухлых руках, имевшего судьбу России, как думал Болконский. Князя Андрея поразило необычайное, презрительное спокойствие, с которым Сперанский отвечал старику. Он, казалось, с неизмеримой высоты обращал к нему свое снисходительное слово. Когда старик стал говорить слишком громко, Сперанский улыбнулся и сказал, что он не может судить о выгоде или невыгоде того, что угодно было государю.
Поговорив несколько времени в общем кругу, Сперанский встал и, подойдя к князю Андрею, отозвал его с собой на другой конец комнаты. Видно было, что он считал нужным заняться Болконским.
– Я не успел поговорить с вами, князь, среди того одушевленного разговора, в который был вовлечен этим почтенным старцем, – сказал он, кротко презрительно улыбаясь и этой улыбкой как бы признавая, что он вместе с князем Андреем понимает ничтожность тех людей, с которыми он только что говорил. Это обращение польстило князю Андрею. – Я вас знаю давно: во первых, по делу вашему о ваших крестьянах, это наш первый пример, которому так желательно бы было больше последователей; а во вторых, потому что вы один из тех камергеров, которые не сочли себя обиженными новым указом о придворных чинах, вызывающим такие толки и пересуды.
– Да, – сказал князь Андрей, – отец не хотел, чтобы я пользовался этим правом; я начал службу с нижних чинов.
– Ваш батюшка, человек старого века, очевидно стоит выше наших современников, которые так осуждают эту меру, восстановляющую только естественную справедливость.
– Я думаю однако, что есть основание и в этих осуждениях… – сказал князь Андрей, стараясь бороться с влиянием Сперанского, которое он начинал чувствовать. Ему неприятно было во всем соглашаться с ним: он хотел противоречить. Князь Андрей, обыкновенно говоривший легко и хорошо, чувствовал теперь затруднение выражаться, говоря с Сперанским. Его слишком занимали наблюдения над личностью знаменитого человека.
– Основание для личного честолюбия может быть, – тихо вставил свое слово Сперанский.
– Отчасти и для государства, – сказал князь Андрей.
– Как вы разумеете?… – сказал Сперанский, тихо опустив глаза.
– Я почитатель Montesquieu, – сказал князь Андрей. – И его мысль о том, что le рrincipe des monarchies est l'honneur, me parait incontestable. Certains droits еt privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [основа монархий есть честь, мне кажется несомненной. Некоторые права и привилегии дворянства мне кажутся средствами для поддержания этого чувства.]
Улыбка исчезла на белом лице Сперанского и физиономия его много выиграла от этого. Вероятно мысль князя Андрея показалась ему занимательною.
– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
