Негруцци, Яков
Яков Негруцци (рум. Iacob Negruzzi; 31 декабря 1843 — 6 января 1932, Бухарест) — молдавский и румынский поэт, писатель, драматург, литературный критик, журналист. Профессор коммерческого (торгового) права в ясском, потом в бухарестском университете. Доктор философии (1863). Председатель Румынской академии (1893-1894).
Содержание
Биография
Сын Констаке Негруцци (1808—1868), молдавского и румынского писателя.
В 1863 году в Яссах, совместно с четырьмя другими молодыми людьми, добившимися впоследствии большой известности — Петре Карпом, Теодором Россетти, Василе Погором и Титу Майореску — основал литературный кружок «Жунимя» («Молодость»). Друзья приобрели типографию и начали выпускать свой журнал «Convorbiri literare» («Литературные беседы»). Якоб Негруцци был секретарем литературного общества «Жунимя» и редактором журнала «Литературные Беседы» (Convorbiri literare).
Позднее редакция журнала и общество «Жунимя» переехали в Бухарест. Это литературное общество быстро завоевало себе авторитет. Впоследствии «Жунимя» превратилось в политическую организацию консервативного толка и даже участвовало в правительственных выборах.
До 1884 — профессор коммерческого права в университете Яссы, затем до 1897 преподавал на юридическом факультете Бухарестского университета.
Творчество
Автор многих поэтических и прозаических произведений, лирических стихотворений и баллад, отличающихся простотой и юмором. Написал роман «Mihaiu Vereanu» (1873).
Источник
Напишите отзыв о статье "Негруцци, Яков"
Ссылки
- [www.moldovenii.md/ru/events/31/12 Родились 31 декабря]
Отрывок, характеризующий Негруцци, Яков
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
