Пантелеймонов, Александр Евгеньевич
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
| Александр Евгеньевич Пантелеймонов | |
| укр. Олександр Євгенович Пантелеймонов | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
Александр Евгеньевич Пантелеймонов (2 февраля 1978, Киев) — украинский редактор и телепродюсер. Временно исполняющий обязанности генерального директора НТКУ (с 20 февраля 2013 по 25 марта 2014).
Содержание
Биография
Ранние годы, образование
Родился 2 февраля 1978 в г. Киеве.
В 1999 году окончил Институт международных отношений Киевского национального университета имени Тараса Шевченко[1].
В 2003 году получил степень кандидата политических наук. В 2002 — 2007 годах — младший научный сотрудник родного вуза.
Карьера
- В течение 2005 — 2010 — руководитель проектов, директор консалтинговой компании «Агентство гуманитарных технологий».
- В 2008 — 2009 годах — шеф-редактор общественно-политического ток-шоу «Свобода на Интере».
Деятельность в НТКУ
- Заместитель генерального директора НТКУ по информационному и общественно-политическому вещанию (с марта 2010 года по апрель 2014 года[2]).
- Разработчик концепции, организатор производства телепрограмм для освещения деятельности органов исполнительной власти Украины («Откровенный разговор», «Итоги недели», «Официальная хроника», «Официальная хроника. Неделя», «Кабмин: событие недели», «Правительство на связи с гражданами», «Слово регионам»).
- Главный редактор телемарафонов во времени национальных и религиозных праздников (День Победы, Рождество, Пасха).
- Главный редактор телемарафона на Первом Национальном «Ночь выборов» во время выборов в Верховную Раду 2012 года (28 — 29 октября 2012).
- Временно исполняющий обязанности генерального директора НТКУ (с 20 февраля 2013 по 25 марта 2014) .
- 18 марта 2014 года под воздействием моральных угроз и применения физической силы со стороны депутатов Верховной Рады от ВО «Свобода» Игоря Мирошниченко, Богдана Бенюка и прочих, был вынужден написать заявление на увольнение[3][4]. 21 марта 2014 года заявил, что "сегодня все внутренние ссоры и разборки играют на руку врагам Украины. Сейчас важнее объединиться и не зацикливаться на конфликтах". Пантелеймонов также отметил, что готов написать официальное заявление и указать, что не имеет никаких претензий к своим обидчикам. А инцидент с избиением призвал не раскручивать и не спекулировать на нём[5].
Напишите отзыв о статье "Пантелеймонов, Александр Евгеньевич"
Примечания
- ↑ [iir.kiev.ua/downloads/students_list/1999_rik.doc Список выпускников.]
- ↑ [www.telekritika.ua/rinok/2014-04-17/92760 Олександр Пантелеймонов звільнився з НТКУ]. «Телекритика» (17 апреля 2014). Проверено 10 марта 2015.
- ↑ [www.ostro.org/general/society/news/440448/ Депутаты "Свободы" избили руководителя НТКУ и заставили его написать заявление об отставке (Видео) — ОстроВ]
- ↑ [russian.rt.com/article/24587 Депутаты-националисты выбили у главы первого канала украинского ТВ заявление об отставке]. RT (18 марта 2014). Проверено 20 марта 2014.
- ↑ [thekievtimes.ua/politics/342678-pantelejmonov-prekratil-konflikt-s-vo-svoboda.html Пантелеймонов прекратил конфликт с ВО «Свобода» | Политика | The Kiev Times]
Ссылки
- [mediananny.com/raznoe/22523 НТКУ возглавит Александр Пантелеймонов. А что с Арфушем? А с Ноябревым?]
- [zn.ua/UKRAINE/pervyy-nacionalnyy-nashel-zamenu-benkendorfu.html Первый национальный нашел замену Бенкендорфу]
| Предшественник: Бенкендорф Егор Андреевич |
1-й вр. и. о. Генерального директора НТКУ 20 февраля 2013 - 25 марта 2014 |
Преемник: Аласания Зураб Григорьевич |
|
Это заготовка статьи о человеке с Украины. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Пантелеймонов, Александр Евгеньевич
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
