Превосходная степень

Превосходная степень в грамматике (также суперлатив) — высшая степень проявления признака (обычно среди трех и более человек, вещей или понятий), выраженная качественным прилагательным или образованным от него наречием (красивейший, красивее всего).

В русском языке

В русском языке превосходная степень может образовываться приставкой наи- (наибольший, наилучший), добавлением суффиксов -айш-, -ейш-, или словосочетанием с добавлением слов самый, наиболее (наиболее западной) к прилагательному или наречию.

Интенсивность проявления признака без относительного сравнения показывает так называемый элятив (прекрасный, очень хороший, красивый-красивый, такой красивый). Архаичные церковно-славянские формы превосходной степени употребляются ещё в почтительном обращении к духовным лицам (Светлейший, Блаженнейший).

В английском языке

В английском языке большинство слов в превосходной степени может быть сформировано путём добавления суффикса -est к существующему прилагательному. (Для прилагательных, которые заканчиваются на «-y», как «crazy» — «сумасшедший», нужно менять «у» к «i», прежде чем добавить -est на конце).

Некоторые прилагательные имеют нерегулярную форму превосходной степени, которая не соответствует правилам, например, «far» — «farthest» («далеко» — «дальний»).

Другие прилагательные не имеют такой формы суперлатива, и превосходная степень производится путём простого добавления наречия «most» перед прилагательным. Например, не говорят «interestingest». Вместо этого используется the most interesting. Этот способ используется практически для всех прилагательных, оканчивающихся на «-ing», а также для многосложных прилагательных.

Источники

• Энциклопедия украиноведения: Словарная часть: в 11 т. / Научное Общество им. Шевченко; гл. ред. проф., д-р Владимир Кубийович. — Париж; Нью-Йорк; Львов: Молодая жизнь, 1954—2003.
• Quirk, Randolph; Greenbaum, Sidney; Leech, Geoffrey; Svartvik, Jan (1985), A Comprehensive Grammar of the English Language, Longman

См. также

• Сравнительная степень
• Степени сравнения

Отрывок, характеризующий Превосходная степень

Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»