Список охридских архиепископов
Поделись знанием:
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».
Орхидские епископы
- Климент Охридский (886 - 916)
Охридские патриархи
Охридские архиепископы
- Иоанн Дебарский (1018—1037)
- Лев (Леон) Пафлагонский (1043, ум. 1056), грек
- Феодул Тетрапольский (упомянут с 1054 по 1064)
- Иоанн Лампин (Лампонский) (1064 — ум. 1079)
- Иоанн IV Аинос (Трезвенский (упомянут 1075)
- Феофилакт Охридский (ок. 1078 — ок. 1108)
- Лев II Мунг (1108 — до към 1120) еврей
- Михаил (Максим) (упомянут ок. 1130) — евнух
- Евстафий (упомянут 1134)
- Иоанн Комнин (упомянут 1143, 1156 и 1157) — брат императора Алексея I Комнина
- Адриан (упомянут 1150)
- Константин (упомянут 1155, 1157, 1166 1170)
- Василий (упомянут 1160)
- Иоанн Каматир (после 1183 и 1213) — позднее Вселенский патриарх
- Димитрий Хоматиан (1216—1235)
- Константин Кавасила (ок. 1250)
- Макарий (упомянут 1295)
- Григорий (ок. 1317)
- Николай (ок. 1346)
- Никодим (упомянут 1452)
- Григорий (упомянут 1364, 1365, 1369, 1378)
- Дорофей (ок. 1466)
- Марк Ксилокарав (1467 — около 1467)
- Прохор (болгарин, упомянут 1528 или 1540, 1542, 1543, 1547 ум. 1550), восстановил патриарший титул
- Гавриил (ок. 1585—1587)
- Григорий I (1590?)
- Афанасий I (ок. 1596)
- Варлаам (1598 г. обезглавен турками в Велесе)
- Нектарий I (1598—1606)
- Митрофан (около 1614)
- Афанасий I (около 1614 — около 1615)
- Георгий (около 1616)
- Нектарий II (около 1616 — след 1622)
- Порфирий (около 1624)
- Авраамий (до 1629 — после 1634)
- Мелетий (около 1637)
- Даниил (?)
- Харитон (до 1643 — после 1651)
- Дионисий I (около 1652)
- Афанасий II (до 1653 — после 1658)
- Игнатий I (около 1660)
- Арсений I (около 1662)
- Зосима I (ок. 1663)
- Феофан (?-1676)
- Мелетий (1676 -?)
- Григорий II (ок. 1685)
- Герман (1688—1691)
- Григорий IV (1691—1693)
- Игнатий III (1693—1695)
- Зосима II (1695—1699)
- Рафаил (около 1699)
- Герман (до 1702—1703)
- Игнатий III (около 1703)
- Дионисий II (до 1706—1707)
- Зосима II (1707—1708)
- Мефодий I (1708)
- Зосима II (1708—1709)
- Дионисий (1709—1714)
- Филофей (1714—1718)
- Иоасаф II (1719—1745)
- Иосиф (1746 — не ранее 1751)
- Дионисий III (1752 — не ранее 1756)
- Мефодий II (1757 — не ранее 1758)
- Кирилл (1759—1762)
- Иеремия (ум. 1763)
- Ананий (ок. 1763-?)
- Арсений (1763 — 16 января 1767)
- Иоанн (Вранишковский) (с 2005 года)
Напишите отзыв о статье "Список охридских архиепископов"
Отрывок, характеризующий Список охридских архиепископов
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».