Ущелье Ахтычая

Ущелье Ахтычая - ущелье на юге Дагестана, в Рутульском и Ахтынском районах, образовано горными массивами Главного Кавказского, Гельмец-Ахтынского и Шалбуздагского хребтов. По дну ущелья на 63 километра тянется река Ахтычай, от которой ущелье получило название.

Географическое положение

Ущелье начинается в Рутульском районе, у подножия северных склонов Главного Кавказского и южных склонов Гельмец-Ахтынского хребтов, в урочище Кябяк. До селения Хнов ущелье идёт на юг, затем сворачивает на восток, и после стыковки с Фийским ущельем на высоте 1455 м, идёт на северо-восток, оканчиваясь у долины реки Самур. После стыковки с Мазинским ущельем, дублирование Гельмец-Ахтынского хребта от Главного Кавказского переходит к Шалбуздагскому хребту.

Геология

Ущелье сложено глинистыми аспидными сланцами и песчаниками. В средней части ущелья порфириты и туфогенные сланцы. В нижней части известняки.

Климат

Климат в ущелье сухой, от альпийского в верховьях реки Ахтычай, до умеренно-континентального в устье реки, у Самура. Дожди идут редко.

Значение

Ущелье Ахтычая является самым крупным ущельем в бассейне реки Самур, после ущелья (долины) самого Самура. Дорога, проходящая по ущелью является единственной связью сёл южной части Ахтынского района с остальным миром. Также, ущелье отделяет Гельмец-Ахтынский хребет от Главного Кавказского и Шалбуздагского хребтов.

Минеральные источники

В ущелье из-под земли бьют культивированные горячие серные целебные источники. Главным образом, у селений Ахты, Курукал, Ялджух и Хнов.

Растительность

Ахтынский район беден лесами - лишь 0,6% его территории ими покрыто. В районе находится два относительно крупных лесных массива, один из них, Хрюгский, березово-осиновый лес, и в Ущелье Ахтычая. До высоты 3000 м ущелье покрыто тучными травами.

Население

Население ущелья двунационально. В сёлах Борч и Хнов проживают рутульцы. А в сёлах Смугул, Миджах, Курукал и Ахты лезгины.

Ущелья

Поскольку ущелье является долиной реки, оно имеет многочисленные, поперечные, малые ущелья.

• Ущелья Главного Кавказского хребта:
  • Ущелье Кябякчая.
  • Ущелье Каравансарайчая
  • Ущелье Галагатхета
  • Ущелье Даличая
  • Ущелье Кизилдере (Хновское ущелье)
  • Гдымское ущелье
  • Фийское ущелье
  • Мазинское ущелье
• Ущелья Шалбуздагского хребта:
  • Ущелье Магулахчая
• Ущелья Гельмец-Ахтынского хребта:
  • Ущелье Каминчая
  • Кудчахское ущелье

Ссылки

• [www.veskavkaz.narod.ru/lib/dagestan/index09.html "Весь Кавказ. К. Э. Ахмедханов. Путешествие по Дагестану"]
• [www.hrug.narod.ru/hrug/history/geografy2.htm Туристские тропы Дагестана]
• [www.skitalets.ru/books/vost_kavkaz/ahticha.htm Подробное описание Ущелья Ахтычая]

Отрывок, характеризующий Ущелье Ахтычая

«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».