Храм преподобного Силуана Афонского (Тамбовская область)
 |
Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для предмета статьи отсутствуют, по общему критерию значимости. Подробности могут быть на странице обсуждения.
|
| Православный храм | |
Храм преподобного Силуана Афонского (Тамбовская область)
| |
| |
| Страна | Россия |
| Местоположение | р.п. Новая Ляда Тамбовского р-на Тамбовской обл. |
| Строительство | 2010—2014 годы |
| Статус | Действующий храм |
Храм преподобного Силуана Афонского — православный храм в рабочем посёлке Новая Ляда Тамбовского района Тамбовской области. Освящён 24 декабря 2014 года.
Содержание
История
До возведения храма преподобного Силуана Афонского церковь в р.п. Новая Ляда отсутствовала. Хотя ранее церковь стояла в с. Малая Талинка, которое сейчас входит в состав р.п. Новая Ляда. Первоначально это был деревянный храм. Затем в начале XIX века генерал-майор И. Т. Сазонов, впоследствии герой Отечественной войны 1812 года, чье имение располагалось неподалеку, построил новую каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Эта церковь простояла более 100 лет. По сведениям старожилов села, в годы Великой Отечественной войны в ней размещался склад зерна, затем церковь снесли.[1]
В 2010 году группа тамбовских предпринимателей, уроженцев Новой Ляды, во главе с А. П. Малиным и Г. В. Арзамасцевым приняла решение построить на своей малой родине сельскую церковь. Для строительства было выбрано место рядом с местным кладбищем.
К работам по сооружению храма были привлечены опытные мастера. Разработчиком проекта являлся воронежский архитектор А. А. Радин. Работы по художественному оформлению интерьера, росписи стен выполнили в основном художники из Санкт-Петербурга.[2]
Было решено, что новый храм будет освящен в честь преподобного Силуана Афонского, уроженца Тамбовской губернии. Как сказал один сербский епископ, посещавший отца Силуана на Святой Горе Афон, этот дивный подвижник был простой монах, но богач в любви к Богу и ближним, к которому многие монахи со всех сторон Святой Горы прибегали за советом. В нем они видели своего отца духовного, возрождавшего их своею любовью.[3]
4 декабря 2014 года митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий совершил чин малого освящения храма в честь преподобного Силуана Афонского и возглавил Божественную литургию в сослужении клириков Спасо-Преображенского кафедрального собора города Тамбова. После богослужения митрополит Феодосий обратился к присутствующим в храме с архипастырским словом. Он заметил, что на Тамбовской земле это первый храм, освящённый в честь преподобного Силуана Афонского, и первый построенный храм в современное время, росписи стен в котором выполнены в древнерусском стиле.[4]
C 9 по 12 сентября 2016 года в рамках празднования 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон в городе Тамбове пребывал ковчег с честной главой преподобного Силуана Афонского. 10 сентября 2016 года ковчег посетил храм в р.п. Новая Ляда.[5]
Особенности храма
Храм построен в древнерусском стиле. Прихожан встречает входная группа, состоящая из тысячи деталей, отлитых из латуни. Работа над ней заняла четыре года. Дубовый тябловый иконостас вырезался вручную полтора года в Санкт-Петербурге. Более двух лет с соблюдением всех старинных технологий иконописи писались иконы. Настоящим украшением храма выглядят две мозаичные иконы, написанные мастерами из Академии художеств Санкт-Петербурга. Для внутренней росписи использовалась специальная краска на натуральной основе, которая наносилась на соответствующую штукатурку. При использовании современных технологий удалось получить эффект фрески. Роспись храма произведена в академическом стиле. На стенах прихожане могут найти жизнеописание преподобного Силуана Афонского и лицезреть уникальную фреску. Она выполнена по фотографиям фрески из сербского храма, оригинал которой был утрачен в результате авиаударов американских войск по территории Югославии. Купол, изготовленный в Волгодонске, покрыт не сусальным золотом, а более долговечным нитротитановым покрытием.[2]
Напишите отзыв о статье "Храм преподобного Силуана Афонского (Тамбовская область)"
Ссылки
- [www.eparhia-tmb.ru/ Тамбовская митрополия.]
- [silyan.cerkov.ru/ Храм преподобного Силуана Афонского.]
Примечания
- ↑ Юдин Б. И. Новая Старая Ляда. Историческая хроника, г. Тамбов, 2004. — С. 48-49.
- ↑ 1 2 [www.tmbtk.ru/society/5648/ На Тамбовщине появился уникальный храм, главной изюминкой которого стала роспись стен в древнерусском стиле. «Тамбовский курьер»]
- ↑ [www.rus-sky.com/nasledie/ST_SA/SS14.htm Жизнь и учения старца Силуана]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/2014/12/24/mitropolit-tambovskij-i-rasskazovskij-feodosij-sovershil-chin-malogo-osvyashheniya-xrama-v-chest-prepodobnogo-siluana-afonskogo-posyolka-novaya-lyada/ Митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий совершил чин малого освящения храма в честь преподобного Силуана Афонского посёлка Новая Ляда]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/4614408.html В Тамбове мощам преподобного Силуана Афонского поклонились 20 тысяч человек]
Отрывок, характеризующий Храм преподобного Силуана Афонского (Тамбовская область)
В душе Пьера теперь не происходило ничего подобного тому, что происходило в ней в подобных же обстоятельствах во время его сватовства с Элен.
Он не повторял, как тогда, с болезненным стыдом слов, сказанных им, не говорил себе: «Ах, зачем я не сказал этого, и зачем, зачем я сказал тогда „je vous aime“?» [я люблю вас] Теперь, напротив, каждое слово ее, свое он повторял в своем воображении со всеми подробностями лица, улыбки и ничего не хотел ни убавить, ни прибавить: хотел только повторять. Сомнений в том, хорошо ли, или дурно то, что он предпринял, – теперь не было и тени. Одно только страшное сомнение иногда приходило ему в голову. Не во сне ли все это? Не ошиблась ли княжна Марья? Не слишком ли я горд и самонадеян? Я верю; а вдруг, что и должно случиться, княжна Марья скажет ей, а она улыбнется и ответит: «Как странно! Он, верно, ошибся. Разве он не знает, что он человек, просто человек, а я?.. Я совсем другое, высшее».
Только это сомнение часто приходило Пьеру. Планов он тоже не делал теперь никаких. Ему казалось так невероятно предстоящее счастье, что стоило этому совершиться, и уж дальше ничего не могло быть. Все кончалось.
Радостное, неожиданное сумасшествие, к которому Пьер считал себя неспособным, овладело им. Весь смысл жизни, не для него одного, но для всего мира, казался ему заключающимся только в его любви и в возможности ее любви к нему. Иногда все люди казались ему занятыми только одним – его будущим счастьем. Ему казалось иногда, что все они радуются так же, как и он сам, и только стараются скрыть эту радость, притворяясь занятыми другими интересами. В каждом слове и движении он видел намеки на свое счастие. Он часто удивлял людей, встречавшихся с ним, своими значительными, выражавшими тайное согласие, счастливыми взглядами и улыбками. Но когда он понимал, что люди могли не знать про его счастье, он от всей души жалел их и испытывал желание как нибудь объяснить им, что все то, чем они заняты, есть совершенный вздор и пустяки, не стоящие внимания.
Когда ему предлагали служить или когда обсуждали какие нибудь общие, государственные дела и войну, предполагая, что от такого или такого исхода такого то события зависит счастие всех людей, он слушал с кроткой соболезнующею улыбкой и удивлял говоривших с ним людей своими странными замечаниями. Но как те люди, которые казались Пьеру понимающими настоящий смысл жизни, то есть его чувство, так и те несчастные, которые, очевидно, не понимали этого, – все люди в этот период времени представлялись ему в таком ярком свете сиявшего в нем чувства, что без малейшего усилия, он сразу, встречаясь с каким бы то ни было человеком, видел в нем все, что было хорошего и достойного любви.
Рассматривая дела и бумаги своей покойной жены, он к ее памяти не испытывал никакого чувства, кроме жалости в том, что она не знала того счастья, которое он знал теперь. Князь Василий, особенно гордый теперь получением нового места и звезды, представлялся ему трогательным, добрым и жалким стариком.
Пьер часто потом вспоминал это время счастливого безумия. Все суждения, которые он составил себе о людях и обстоятельствах за этот период времени, остались для него навсегда верными. Он не только не отрекался впоследствии от этих взглядов на людей и вещи, но, напротив, в внутренних сомнениях и противуречиях прибегал к тому взгляду, который он имел в это время безумия, и взгляд этот всегда оказывался верен.
«Может быть, – думал он, – я и казался тогда странен и смешон; но я тогда не был так безумен, как казалось. Напротив, я был тогда умнее и проницательнее, чем когда либо, и понимал все, что стоит понимать в жизни, потому что… я был счастлив».
Безумие Пьера состояло в том, что он не дожидался, как прежде, личных причин, которые он называл достоинствами людей, для того чтобы любить их, а любовь переполняла его сердце, и он, беспричинно любя людей, находил несомненные причины, за которые стоило любить их.
С первого того вечера, когда Наташа, после отъезда Пьера, с радостно насмешливой улыбкой сказала княжне Марье, что он точно, ну точно из бани, и сюртучок, и стриженый, с этой минуты что то скрытое и самой ей неизвестное, но непреодолимое проснулось в душе Наташи.
Все: лицо, походка, взгляд, голос – все вдруг изменилось в ней. Неожиданные для нее самой – сила жизни, надежды на счастье всплыли наружу и требовали удовлетворения. С первого вечера Наташа как будто забыла все то, что с ней было. Она с тех пор ни разу не пожаловалась на свое положение, ни одного слова не сказала о прошедшем и не боялась уже делать веселые планы на будущее. Она мало говорила о Пьере, но когда княжна Марья упоминала о нем, давно потухший блеск зажигался в ее глазах и губы морщились странной улыбкой.
Перемена, происшедшая в Наташе, сначала удивила княжну Марью; но когда она поняла ее значение, то перемена эта огорчила ее. «Неужели она так мало любила брата, что так скоро могла забыть его», – думала княжна Марья, когда она одна обдумывала происшедшую перемену. Но когда она была с Наташей, то не сердилась на нее и не упрекала ее. Проснувшаяся сила жизни, охватившая Наташу, была, очевидно, так неудержима, так неожиданна для нее самой, что княжна Марья в присутствии Наташи чувствовала, что она не имела права упрекать ее даже в душе своей.
