Шёберг, Густав-Адольф

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Шеберг, Густав-Адольф»)
Перейти к: навигация, поиск
Густав-Адольф Шёберг
Общая информация
Полное имя Густав-Адольф Шёберг
Оригинальное имя швед. Gustav-Adolf Sjöberg
Гражданство Швеция Швеция
Дата рождения 22 марта 1865(1865-03-22)
Место рождения Сёдерфорс, Швеция
Дата смерти 31 октября 1937(1937-10-31) (72 года)
Место смерти Чолсва, Швеция
Вид стрелкового спорта пулевая стрельба (винтовка)
Медали
Олимпийские игры
Серебро Лондон 1908 Винтовка среди команд, 300 метров

Густав-Адольф Шёберг (швед. Gustav-Adolf Sjöberg; 22 марта 1865, Сёдерфорс — 31 октября 1937, Чолсва) — шведский стрелок, призёр летних Олимпийских игр.

На летних Олимпийских играх 1908 в Лондоне Шёберг соревновался стрельбе из винтовки на 300 метров и стал вторым среди команд и четвёртым среди отдельных спортсменов.

Напишите отзыв о статье "Шёберг, Густав-Адольф"



Ссылки

  • [www.sports-reference.com/olympics/athletes/sj/gustav-adolf-sjoberg-1.html Густав-Адольф Шёберг на sports-reference.com]  (англ.)


Отрывок, характеризующий Шёберг, Густав-Адольф

Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.