Этнологический музей (Берлин)

Этнологический музей Ethnologisches Museum
Меланезийский зал музея, в котором выставлены реконструированые национальные жилища

Этнологический музей (нем. Ethnologisches Museum, до 1999 Museum für Völkerkunde) в Берлине — один из крупнейших этнологических музеев мира. В нём выставлено около одного миллиона экспонатов доиндустриальной эпохи, собранных в основном немецкими путешественниками и колонизаторами в конце XIX — начале XX веков. Входит в состав Государственных музеев Берлина и располагается в Музейном центре Берлин-Далем.

Особую гордость музея составляют реконструированные жилища различных народов мира, лодки, а также бенинские бронзовые изделия. В музее также хранится одна из первых коллекций этнической музыки — звукозаписи Берлинского архива фонограмм, архив фильмов, мини-музей для детей и музей для слепых.

Музей был основан в 1873 году Адольфом Бастианом, ставшим его первым директором, на базе художественной коллекции и кабинета древностей бранденбургских курфюрстов, объединённых позднее в Прусскую королевскую кунсткамеру. В 1829 году из неё была выделена вошедшая в состав Нового музея этнографическая коллекция. В 1881-1885 годах для этнографической коллекции было построено собственное музейное здание, разрушенное во Вторую мировую войну, и коллекция разместилась в здании хранилища. В 1999 году музей получил название «Этнологический музей».

Ссылки

• [www.smb.spk-berlin.de/smb/sammlungen/details.php?lang=en&objectId=56 Государственные музеи Берлина  (англ.)]

Отрывок, характеризующий Этнологический музей (Берлин)

Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…