Абдулкасимов, Али Абдулкасимович
Поделись знанием:
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
| Али Абдулкасимович Абдулкасимов | |
| Дата рождения: |
25 декабря 1934 (89 лет) |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Страна: |
СССР, Узбекистан |
| Научная сфера: | |
| Место работы: |
Самаркандский государственный университет им. Алишера Навои |
| Учёная степень: | |
| Учёное звание: | |
| Альма-матер: |
Самаркандский университет |
Али Абдулкасимович Абдулкасимов (род. 25 декабря 1934) — советский и узбекский физико-географ. Доктор географических наук (1991), профессор Самаркандского государственного университета (с 1991).
Ученик профессора Ф. Н. Милькова (1918—1996).
Содержание
Биография
Родился в Пастарыкском районе Самаркандской области Узбекской ССР.
В 1959 окончил Самаркандский университет.
В 1964 окончил аспирантуру Воронежского государственного университета, а в 1965 защитил кандидатскую диссертацию.
В 1960—1961 — ассистент; в 1964—1968 — старший преподаватель; с 1968 — доцент; в 1970—1980 — заведующий кафедрой физической географии СССР.
С 1991 — профессор Самаркандского университета.
Научные интересы: проблемы картирования, районирования и методики формирования естественных и антропогенных ландшафтов, экология, качественная оценка и охрана современных ландшафтов Средней Азии.
Автор ряда методических пособий по изучению данных проблем.
Сочинения
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
- Абдулкасимов А. А. Вопросы классификации антропогенных ландшафтов Средней Азии // Научные зап. Воронеж. отд. Географ. Общества СССР. — Воронеж. 1966. — С. 26 — 30.
- Абдулкасимов А. А. Проблемы изучения межгорно-котловинных ландшафтов Средней Азии. — Ташкент: Фан, 1983. — 128 с.
- Абдулкасимов А. А. Вопросы экологической оптимизации антропогенных ландшафтов Средней Азии // Комплексный мониторинг и практика. — М., 1991.
- Абдулкасимов А. А. Региональные проблемы экологического состояния агроландшафтов Средней Азии.
- Абдулкасимов А. А. Экология антропогенных ландшафтов Центральной Азии и вопросы их оптимизации // Проблемы освения пустынь. — Изд. Ашхабад. — Вып. 1. — 1997. — С. 64 — 73.
Напишите отзыв о статье "Абдулкасимов, Али Абдулкасимович"
Литература
- Краснопольский А. В. Отечественные географы (1917—1992): Биобиблиографический справочник (в 3-х томах) / Под ред. проф. С. Б. Лаврова; РАН, Русское географическое общество. — СПб., 1993. — Т. 1 (А—К). — С. 8–9. — 492 с. — 1000 экз.
Ссылки
- [www.sferica.ru/ru/uchimsya/vysshee-obrazovanie/voronezhskii-gosudarstvennyi-universitet-fakultet-geografii-i-geoekolo-0 Воронежский государственный университет. Факультет географии и геоэкологии — Кафедра физической географии и оптимизации ландшафта: История кафедры]
|
Это заготовка статьи об учёном-географе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Абдулкасимов, Али Абдулкасимович
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Категории:
- Родившиеся 25 декабря
- Родившиеся в 1934 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Самаркандской области (Узбекистан)
- Доктора географических наук
- Учёные по алфавиту
- Географы СССР
- Экологи СССР
- Географы Узбекистана
- Экологи Узбекистана
- Выпускники Самаркандского государственного университета
- Преподаватели Самаркандского государственного университета
