Абу Убайда
| Абу Убайда | |
| араб. أبو عبيدة | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Профессия, род деятельности: | |
 Редактирование Викиданных | |
Абу́ Уба́йда Ма́’мар[1] ибн аль-Мусанна́ ат-Тайми́ (араб. أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي) — арабский грамматист и языковед, вольноотпущенник арабского племени Бану Тайм. Абу Убайда был очень противоречивой фигурой. Поздний учёный Ибн Кутайба отметил, что Абу Убайда «ненавидел арабов» и придерживался хариджитских взглядов[2][3]. Современники считали его наиболее всесторонне образованным человеком своего времени[4]. Вопрос о том, был ли Абу Убайда сторонником шуубии является объектом дискуссий.
Абу Убайда родился в 728 году в Басре, в ту ночь, когда умер Хасан аль-Басри. По словам его недоброжелателей, он по происхождению был евреем[5]. Абу Убайда не был знатоком хадисов, но был осведомлён в них для изучения арабского языка. Некоторые говорили, будто в 804 году аббасидский халиф Харун ар-Рашид призвал его из Басры к себе в Багдад[3]. Абу Убайда слушал хадисы от Хишама ибн Урвы, Абу Амра ибн аль-Ала и др. От него хадисы передавали: Али ибн аль-Мадини, Абу Убайд аль-Касим ибн Салам, Умар ибн Шабба[de], Али ибн аль-Мугира аль-Асрам, Абу Усман аль-Мазини, Абу Хатим ас-Сиджистани и другие[2][3].
Абу Убайда умер в Басре в 824 или 825 году. Его перу принадлежат труды Маджаз аль-Куран (مجاز القرآن), Гариб аль-хадис (غريب الحديث), Макталь Усман (مقتل عثمان), Ахбар аль-хаджж (أخبار الحج) и др.
Напишите отзыв о статье "Абу Убайда"
Примечания
- ↑ Именно «Ма’мар», а не «Му’аммар». См. «Вафайат аль-а’йан» Ибн Халликана.
- ↑ 1 2 Аз-Захаби. [library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1611&bk_no=60&flag=1 Абу Убайда] // Сияр алам ан-нубала = سير أعلام النبلاء.
- ↑ 1 2 3 Ибн Халликан. Абу Убайда Ма’мар ибн аль-Мусанна // Вафайат аль-а’йан = وفيات الأعيان.
- ↑ Hamilton Alexander Rosskeen Gibb. Studies on the Civilization of Islam // Routledge library editions: Islam. — Лондон: Routledge, 2013. — Т. 21. — P. 67. — ISBN 9781135030346.
- ↑ [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-1/abu-ubaida-SIM_0281 Abū ʿUbaida] // Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936) / Edited by M. Th. Houtsma, T.W. Arnold, R. Basset, R. Hartmann. — Brill Online, 2015. — ISBN 9789004082656.
|
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Абу Убайда
– Я одного не понимаю, – продолжал старик – кто будет землю пахать, коли им волю дать? Легко законы писать, а управлять трудно. Всё равно как теперь, я вас спрашиваю, граф, кто будет начальником палат, когда всем экзамены держать?– Те, кто выдержат экзамены, я думаю, – отвечал Кочубей, закидывая ногу на ногу и оглядываясь.
– Вот у меня служит Пряничников, славный человек, золото человек, а ему 60 лет, разве он пойдет на экзамены?…
– Да, это затруднительно, понеже образование весьма мало распространено, но… – Граф Кочубей не договорил, он поднялся и, взяв за руку князя Андрея, пошел навстречу входящему высокому, лысому, белокурому человеку, лет сорока, с большим открытым лбом и необычайной, странной белизной продолговатого лица. На вошедшем был синий фрак, крест на шее и звезда на левой стороне груди. Это был Сперанский. Князь Андрей тотчас узнал его и в душе его что то дрогнуло, как это бывает в важные минуты жизни. Было ли это уважение, зависть, ожидание – он не знал. Вся фигура Сперанского имела особенный тип, по которому сейчас можно было узнать его. Ни у кого из того общества, в котором жил князь Андрей, он не видал этого спокойствия и самоуверенности неловких и тупых движений, ни у кого он не видал такого твердого и вместе мягкого взгляда полузакрытых и несколько влажных глаз, не видал такой твердости ничего незначащей улыбки, такого тонкого, ровного, тихого голоса, и, главное, такой нежной белизны лица и особенно рук, несколько широких, но необыкновенно пухлых, нежных и белых. Такую белизну и нежность лица князь Андрей видал только у солдат, долго пробывших в госпитале. Это был Сперанский, государственный секретарь, докладчик государя и спутник его в Эрфурте, где он не раз виделся и говорил с Наполеоном.
Сперанский не перебегал глазами с одного лица на другое, как это невольно делается при входе в большое общество, и не торопился говорить. Он говорил тихо, с уверенностью, что будут слушать его, и смотрел только на то лицо, с которым говорил.
Князь Андрей особенно внимательно следил за каждым словом и движением Сперанского. Как это бывает с людьми, особенно с теми, которые строго судят своих ближних, князь Андрей, встречаясь с новым лицом, особенно с таким, как Сперанский, которого он знал по репутации, всегда ждал найти в нем полное совершенство человеческих достоинств.
Сперанский сказал Кочубею, что жалеет о том, что не мог приехать раньше, потому что его задержали во дворце. Он не сказал, что его задержал государь. И эту аффектацию скромности заметил князь Андрей. Когда Кочубей назвал ему князя Андрея, Сперанский медленно перевел свои глаза на Болконского с той же улыбкой и молча стал смотреть на него.
