Шуубия

Шуубия (араб. الشعوبية‎) — политическое движение в Арабском халифате, отрицавшее исключительные права арабов на господство в государстве и привилегированное положение в умме. Зародилось в VIII веке, в период правления Омейядов. Наибольшего распространения достигло в Иране. Шуубийя нередко выражало интересы региональных элит и проявлялось в сохранении и возрождении местного языка, а также в росте «сектантских» настроений (ши’изм).

Использование термина в значения движения существовало до 9 века. Хариджиты, сектанты, обособившиеся от основной части мусульман, использовали его, чтобы обозначить расширение равноправия между «Шууб» и «Кабаил», целью которого являлось обеспечение равенства среди всех последователей ислама. Это был прямой ответ на претензии со стороны курайшитов, возглавлявших умму, или общину верующих.

Как культурное явление, этот термин обычно относят к ответу персидских мусульман на растущую арабизацию Ирана в 9-м и 10-м веках. Это в первую очередь выразилось в сохранении персидской культуры и защите персидской идентичности. Наиболее заметными последствиями этого движения стало сохранение персидского языка. Движение не выражалось в открытом мятеже против властей халифата, хотя и имело в своей основе исламскую мысль о равенстве рас и наций.

В конце VIII — начале IX веков началось возрождение персидской национальной идентичности. Это произошло после долгих лет угнетения со стороны халифата Омейядов. Движение оставило заметный след в истории развития персидской литературы, породив огромное количество произведений, а также новые формы поэзии. Большинство деятелей этой идеологии являются персами, но также среди сторонников подобных идей были египтяне, берберы и арамеи.

В современной прессе существует понятие «новая шуубийя», под которой обычно понимается широкий диапазон явлений от национального возрождения до центробежных явлений регионализма

Ссылки

• [vseslova.com.ua/word/%D0%A8%D1%83%D1%83%D0%B1%D0%B8%D1%8F-123766 Шуубия]

Отрывок, характеризующий Шуубия

Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий, он дает Бородинское сражение, облекая приготовления к нему в беспримерную торжественность. Он, тот Кутузов, который в Аустерлицком сражении, прежде начала его, говорит, что оно будет проиграно, в Бородине, несмотря на уверения генералов о том, что сражение проиграно, несмотря на неслыханный в истории пример того, что после выигранного сражения войско должно отступать, он один, в противность всем, до самой смерти утверждает, что Бородинское сражение – победа. Он один во все время отступления настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России.
Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.
Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.


5 ноября был первый день так называемого Красненского сражения. Перед вечером, когда уже после многих споров и ошибок генералов, зашедших не туда, куда надо; после рассылок адъютантов с противуприказаниями, когда уже стало ясно, что неприятель везде бежит и сражения не может быть и не будет, Кутузов выехал из Красного и поехал в Доброе, куда была переведена в нынешний день главная квартира.