Альтшулер, Мойше
| Альтшулер Мойше | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
Альтшулер Мойше (1887, Бобр Минской губернии — 1969) — советский еврейский лингвист, писатель и переводчик.
Содержание
Биография
Родился в местечке Бобр в семье местного раввина Шлойме-Залмана Альтшулера. С 1919 состоял в коммунистической партии. Был одним из профессоров Университета народов Запада, где с 1921 до конца 1930 готовили кадры для СССР и коммунистических партий ряда зарубежных стран.
Известный деятель евсекции. В 1931—1935 годах — главный редактор журналов на идише «Дер Апикойрес» («Безбожник») и «Юнге гвардия» («Молодая гвардия»). Член редакции «Дер Эмес». В 1931 входил в состав редколлегии журнала «Трибуна».
Был активным деятелем антирелигиозной пропаганды, направленной против иудаизма. На эту тему он опубликовал несколько книг, включая специальный учебник.
Произведения
- «Гекашерте нешомес (вегн хейдер)» (1922)
- «Хагоде фар глойбер ун апикорсим» (1927)
- «Анти-религизер лербух» (1929)
- «Ви азой дарф мен фирн антирелигизе пропаганда» (1929)
- «Комсомолише хагоде» (1930)
- «Шабес, йомтев ун рошкойдеш» (1947)
Напишите отзыв о статье "Альтшулер, Мойше"
Примечания
Ссылки
- [yleksikon.blogspot.com.by/2014/06/m-altshuler.html]
- [newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=2623]
Отрывок, характеризующий Альтшулер, Мойше
Была ростепель, грязь, холод, реки взломало, дороги сделались непроездны; по нескольку дней не выдавали ни лошадям ни людям провианта. Так как подвоз сделался невозможен, то люди рассыпались по заброшенным пустынным деревням отыскивать картофель, но уже и того находили мало. Всё было съедено, и все жители разбежались; те, которые оставались, были хуже нищих, и отнимать у них уж было нечего, и даже мало – жалостливые солдаты часто вместо того, чтобы пользоваться от них, отдавали им свое последнее.Павлоградский полк в делах потерял только двух раненых; но от голоду и болезней потерял почти половину людей. В госпиталях умирали так верно, что солдаты, больные лихорадкой и опухолью, происходившими от дурной пищи, предпочитали нести службу, через силу волоча ноги во фронте, чем отправляться в больницы. С открытием весны солдаты стали находить показывавшееся из земли растение, похожее на спаржу, которое они называли почему то машкин сладкий корень, и рассыпались по лугам и полям, отыскивая этот машкин сладкий корень (который был очень горек), саблями выкапывали его и ели, несмотря на приказания не есть этого вредного растения.
Весною между солдатами открылась новая болезнь, опухоль рук, ног и лица, причину которой медики полагали в употреблении этого корня. Но несмотря на запрещение, павлоградские солдаты эскадрона Денисова ели преимущественно машкин сладкий корень, потому что уже вторую неделю растягивали последние сухари, выдавали только по полфунта на человека, а картофель в последнюю посылку привезли мерзлый и проросший. Лошади питались тоже вторую неделю соломенными крышами с домов, были безобразно худы и покрыты еще зимнею, клоками сбившеюся шерстью.
Несмотря на такое бедствие, солдаты и офицеры жили точно так же, как и всегда; так же и теперь, хотя и с бледными и опухлыми лицами и в оборванных мундирах, гусары строились к расчетам, ходили на уборку, чистили лошадей, амуницию, таскали вместо корма солому с крыш и ходили обедать к котлам, от которых вставали голодные, подшучивая над своею гадкой пищей и своим голодом. Также как и всегда, в свободное от службы время солдаты жгли костры, парились голые у огней, курили, отбирали и пекли проросший, прелый картофель и рассказывали и слушали рассказы или о Потемкинских и Суворовских походах, или сказки об Алеше пройдохе, и о поповом батраке Миколке.
