Шиманьская, Беата

Беата Шиманьская
Beata Szymańska
Дата рождения:	29 января 1938(1938-01-29) (86 лет)
Место рождения:	Пулавы, Польша
Страна:	Польша
Основные интересы:	Философия Нового времени, Восточная философия

Беата Шиманьская (польск. Beata Szymańska; род. 29 января 1938) — польский историк философии, писательница и поэтесса.

Биография

Окончила философский факультет Ягеллонского университета. В 1977 году получила степень доктора философии, а в 1985 — титул хабилитированного доктора за труд по философии польского модернизма. Как писательница дебютировала на страницах печати в 1961 году. Работала научным сотрудником в Институте философии Ягеллонского университета. Занимается также переводом произведений поэзии.

Сочинения

Книги

• Sny o porządku
• Sztychy reńskie
• Trzciny
• Immanuel Kant
• Poeta i nieznane
• Co to jest struktualizm
• Wiersze
• Berkeley znany i nieznany
• Przeżycia i uczucia jako wartości filozofii polskiego modernizmu
• Filozofia Wschodu, praca zbiorowa pod red. Beaty Szymańskiej, 2001.
• Słodkich snów Europo, 2005.
• Chiński buddyzm chan, 2009.

Статьи

• Szymańska, B. Buddyjska etyka współczucia i etyka "wspólodczuwania" Maxa Schelera (польск.) = Буддийская этика сочувствия и этика «сопереживания» Макса Шелера // Studia filoz.. — W-wa, 1990. — Nr 2-3. — S. 141—150.
• Szymańska, Beata Milczenie jako przedmiot wypowiedzi // Przegląd filoz. N.S.. — W-wa, 1998. — Вып. 7. — № 3. — С. 79-88.

Литература

• Bartelski, Lesław M. (англ.). Polscy pisarze współcześni, 1939—1991: Leksykon. — Wydawn. Nauk. PWN, 1995. — 503 с. — ISBN 83-01-11593-9.
• Szymańska, Marta Review Article: George Berkeley’s Philosophy in Polish Studies // Berkeley Studies. — 2008. — № 19.

См. также

• Беркли, Джордж

Ссылки

• [nowakrytyka.pl/spip.php?article218 Краткая биография] на сайте философского интернет-журнала «Nowa Krytyka»  (польск.)
• [www.archive.org/details/BerkeleyZnanyINieznany Скачать книгу «Berkeley znany i nieznany»] Беаты Шиманьской в Архиве Интернета или в [chomikuj.pl/ajd/Dokumenty/Materia*c5*82y+edukacyjne/Filozofia/Filozofowie/Berkeley/Stanis*c5*82aw+Kijaczko+-+Immaterializm+-+pr*c3*b3ba+interpretacji+filozofii+Berkeleya,361446347.pdf Wirtualna Biblioteka studentów Filozofii]  (польск.)
• [nauka-polska.pl/dhtml/raporty/ludzieNauki?rtype=opis&objectId=59310&lang=pl Беата Шиманьская] в базе данных «Люди науки» Центра переработки информации

Отрывок, характеризующий Шиманьская, Беата

Один из докторов, в окровавленном фартуке и с окровавленными небольшими руками, в одной из которых он между мизинцем и большим пальцем (чтобы не запачкать ее) держал сигару, вышел из палатки. Доктор этот поднял голову и стал смотреть по сторонам, но выше раненых. Он, очевидно, хотел отдохнуть немного. Поводив несколько времени головой вправо и влево, он вздохнул и опустил глаза.
– Ну, сейчас, – сказал он на слова фельдшера, указывавшего ему на князя Андрея, и велел нести его в палатку.
В толпе ожидавших раненых поднялся ропот.
– Видно, и на том свете господам одним жить, – проговорил один.
Князя Андрея внесли и положили на только что очистившийся стол, с которого фельдшер споласкивал что то. Князь Андрей не мог разобрать в отдельности того, что было в палатке. Жалобные стоны с разных сторон, мучительная боль бедра, живота и спины развлекали его. Все, что он видел вокруг себя, слилось для него в одно общее впечатление обнаженного, окровавленного человеческого тела, которое, казалось, наполняло всю низкую палатку, как несколько недель тому назад в этот жаркий, августовский день это же тело наполняло грязный пруд по Смоленской дороге. Да, это было то самое тело, та самая chair a canon [мясо для пушек], вид которой еще тогда, как бы предсказывая теперешнее, возбудил в нем ужас.
В палатке было три стола. Два были заняты, на третий положили князя Андрея. Несколько времени его оставили одного, и он невольно увидал то, что делалось на других двух столах. На ближнем столе сидел татарин, вероятно, казак – по мундиру, брошенному подле. Четверо солдат держали его. Доктор в очках что то резал в его коричневой, мускулистой спине.
– Ух, ух, ух!.. – как будто хрюкал татарин, и вдруг, подняв кверху свое скуластое черное курносое лицо, оскалив белые зубы, начинал рваться, дергаться и визжат ь пронзительно звенящим, протяжным визгом. На другом столе, около которого толпилось много народа, на спине лежал большой, полный человек с закинутой назад головой (вьющиеся волоса, их цвет и форма головы показались странно знакомы князю Андрею). Несколько человек фельдшеров навалились на грудь этому человеку и держали его. Белая большая полная нога быстро и часто, не переставая, дергалась лихорадочными трепетаниями. Человек этот судорожно рыдал и захлебывался. Два доктора молча – один был бледен и дрожал – что то делали над другой, красной ногой этого человека. Управившись с татарином, на которого накинули шинель, доктор в очках, обтирая руки, подошел к князю Андрею. Он взглянул в лицо князя Андрея и поспешно отвернулся.
– Раздеть! Что стоите? – крикнул он сердито на фельдшеров.
Самое первое далекое детство вспомнилось князю Андрею, когда фельдшер торопившимися засученными руками расстегивал ему пуговицы и снимал с него платье. Доктор низко нагнулся над раной, ощупал ее и тяжело вздохнул. Потом он сделал знак кому то. И мучительная боль внутри живота заставила князя Андрея потерять сознание. Когда он очнулся, разбитые кости бедра были вынуты, клоки мяса отрезаны, и рана перевязана. Ему прыскали в лицо водою. Как только князь Андрей открыл глаза, доктор нагнулся над ним, молча поцеловал его в губы и поспешно отошел.
После перенесенного страдания князь Андрей чувствовал блаженство, давно не испытанное им. Все лучшие, счастливейшие минуты в его жизни, в особенности самое дальнее детство, когда его раздевали и клали в кроватку, когда няня, убаюкивая, пела над ним, когда, зарывшись головой в подушки, он чувствовал себя счастливым одним сознанием жизни, – представлялись его воображению даже не как прошедшее, а как действительность.