Государственный Большой концертный зал им. С. Сайдашева
Госуда́рственный Большо́й конце́ртный зал и́мени Сали́ха Сайда́шева (первоначально Государственный Большой концертный зал Республики Татарстан) был построен в 1967 году по проекту архитекторов М. Х. Агишева, Е. И. Прокофьева, В. П. Логинова. Двухэтажное здание на площади Свободы состоит из Большого, Малого и репетиционного зала и других помещений. В июне 1996 года здание подверглось кардинальной реконструкции. В 1997 году был установлен большой орга́н голландской фирмы «Flentrop». По инициативе общественных и культурных организаций в 2000 году принято решение переименовать увековечить память Салиха Сайдашева и присвоить ГБКЗ его имя.[1]
Содержание
Деятельность
На сцене ГБКЗ постоянно выступают коллективы и солисты мирового уровня, проходят концерты оперных звезд, знаменитых дирижеров и виртуозов, а также фестивали, конкурсы, мировые премьеры.
В Большом концертном зале имени Сайдашева ежегодно проводится международный фестиваль «Пианофорум», Международная хоровая ассамблея, проходят концертные сезоны Государственного симфонического оркестра РТ[2], постоянно выступает камерный оркестр «La Primavera»[3]. Новый зал был открыт международным фестивалем «Новое передвижничество».
На сцене БКЗ выступали выдающиеся исполнители и коллективы — оркестры «Виртуозы Москвы» Владимира Спивакова, Мариинского театра под управлением Валерия Гергиева, джазовый оркестр Олега Лундстрема, Денис Мацуев, Игорь Бутман, Елена Образцова, Любовь Казарновская.
В ГБКЗ проходили многие торжественные церемонии: II Всемирный конгресс татар, инаугурация Президента РТ и др.
Фестивали
В БКЗ проходили или периодически проходят следующие фестивали:
- 8-13 февраля 2009 года — III международный фестиваль «Классическая гитара в XXI веке»
- 31 марта-4 апреля 2009 года — II «Абязов-фестиваль»
- 4-7 декабря 2009 года — Международный фестиваль-конкурс концертных органистов
- 21 апреля 2009 года — Восьмой Московский Пасхальный фестиваль
- международный фестиваль «Джазовый Перекресток» («Jazz Crossroads»)
- международный фестиваль «Пианофорум»
- международный фестиваль «Новое передвижничество»
Международный фестиваль классической музыки имени Сергея Рахманинова «Белая сирень»
Первый фестиваль состоялся в ГБКЗ в мае 2011 года. Его проводит Государственный симфонический оркестр РТ под управлением Александра Сладковского. Фестиваль собрал разных участников, в т.ч. знакомых с городом и ранее при проведении других музыкальных фестивалей. Предстоит расширение известности фестиваля.
Международный фестиваль современной музыки «Конкордия» имени Софьи Губайдуллиной
В ноябре 2011 года с личным патронажем и участием выдащегося современного композитора Софьи Губайдуллиной основан ежегодный фестиваль современной музыки её имени «Конкордия», в ходе которого в ГБКЗ выступают известные российские и мировые композиторы и исполнители. Фестиваль проводит Государственный симфонический оркестр РТ под управлением Александра Сладковского.
Характеристики
- количество мест: 700
Примечание
- ↑ [president.tatar.ru/news/view/8021 БКЗ будет носить имя Салиха Сайдашева]
- ↑ [mincult.tatar.ru/rus/index.htm/news/7353.htm?highlight=%D1%80%D1%82 Государственный симфонический оркестр Татарстана вошел в структуру ГБКЗ им.С.Сайдашева]: Портал Министерства культуры РТ, 19 сентября 2007 года
- ↑ [www.la-primavera.org/?page=5 Камерный оркестр «La Primavera»]
Напишите отзыв о статье "Государственный Большой концертный зал им. С. Сайдашева"
Ссылки
- [gbkz-rt.ru/ Официальный сайт ГБКЗ им. С.Сайдашева]
- [kazanconservatoire.ru/index.php?option=com_concerthalls&id=1 Сайт ГБКЗ им. С.Сайдашева]
- [gokazan.ru/webcard/view/59/158.htm ГБКЗ им. С.Сайдашева]
Координаты: 55°47′49″ с. ш. 49°07′34″ в. д. / 55.79694° с. ш. 49.126250° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.79694&mlon=49.126250&zoom=17 (O)] (Я)
Отрывок, характеризующий Государственный Большой концертный зал им. С. Сайдашева
Когда после холостого ужина он, с доброй и сладкой улыбкой, сдаваясь на просьбы веселой компании, поднимался, чтобы ехать с ними, между молодежью раздавались радостные, торжественные крики. На балах он танцовал, если не доставало кавалера. Молодые дамы и барышни любили его за то, что он, не ухаживая ни за кем, был со всеми одинаково любезен, особенно после ужина. «Il est charmant, il n'a pas de seхе», [Он очень мил, но не имеет пола,] говорили про него.Пьер был тем отставным добродушно доживающим свой век в Москве камергером, каких были сотни.
Как бы он ужаснулся, ежели бы семь лет тому назад, когда он только приехал из за границы, кто нибудь сказал бы ему, что ему ничего не нужно искать и выдумывать, что его колея давно пробита, определена предвечно, и что, как он ни вертись, он будет тем, чем были все в его положении. Он не мог бы поверить этому! Разве не он всей душой желал, то произвести республику в России, то самому быть Наполеоном, то философом, то тактиком, победителем Наполеона? Разве не он видел возможность и страстно желал переродить порочный род человеческий и самого себя довести до высшей степени совершенства? Разве не он учреждал и школы и больницы и отпускал своих крестьян на волю?
А вместо всего этого, вот он, богатый муж неверной жены, камергер в отставке, любящий покушать, выпить и расстегнувшись побранить легко правительство, член Московского Английского клуба и всеми любимый член московского общества. Он долго не мог помириться с той мыслью, что он есть тот самый отставной московский камергер, тип которого он так глубоко презирал семь лет тому назад.
Иногда он утешал себя мыслями, что это только так, покамест, он ведет эту жизнь; но потом его ужасала другая мысль, что так, покамест, уже сколько людей входили, как он, со всеми зубами и волосами в эту жизнь и в этот клуб и выходили оттуда без одного зуба и волоса.
В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что то для человечества», – говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей.
На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновенье не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» спрашивал он себя с недоумением по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб, или к Аполлону Николаевичу болтать о городских сплетнях.
«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.
