Гусаренка
| Гусаренка | |
| Характеристика | |
|---|---|
| [tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Гусаренка Водоток] | |
| Исток |
|
| — Высота |
240 м |
| — Координаты |
56°31′52″ с. ш. 38°00′59″ в. д. / 56.531030° с. ш. 38.016432° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=56.531030&mlon=38.016432&zoom=15 (O)] (Я) |
| Устье | |
| — Высота |
134 м |
| — Координаты |
56°33′29″ с. ш. 38°04′48″ в. д. / 56.558124° с. ш. 38.080129° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=56.558124&mlon=38.080129&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 56°33′29″ с. ш. 38°04′48″ в. д. / 56.558124° с. ш. 38.080129° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=56.558124&mlon=38.080129&zoom=12 (O)] (Я) |
| Расположение | |
| Водная система |
Перемойка → Дубна → Волга → Каспийское море |
|
| |
| Страна | |
| Регион | |
| Район | |
|
| |
Гусаренка — река в России, протекает в Московской области.
Согласно Публичной кадастровой карте, река Гусаренка является левым притоком более длинной Перемойки, которая в свою очередь впадает в Дубну[1]. Однако в государственном водном реестре России гидронимы Гусаренка и Перемойка указаны как разные обозначения одной реки[2]. По данным водного реестра устье реки Гусаренки находится в 120 км по левому берегу реки Дубна. На топографической карте 1985 года Перемойка отмечена как правый приток Гусаренки, впадающей в Дубну[3].
Напишите отзыв о статье "Гусаренка"
Примечания
- ↑ [maps.rosreestr.ru/PortalOnline/?l=14&x=4237020.906215638&y=7668203.523229533&mls=map|anno&cls= Публичная кадастровая карта]
- ↑ [textual.ru/gvr/index.php?card=174728 Государственный водный реестр РФ: Гусаренка (Перемойка)]. [www.webcitation.org/69DpXnR3L Архивировано из первоисточника 17 июля 2012].
- ↑ www.g151.ru/content/maps/disk9/O-37%20%20%20144%20л%20%20(РФ%20(ЯРОСЛАВЛЬ))/O37-125%20%20%20КРАСНОЗАВОДСК%2084-85.jpg
|
Это заготовка статьи по географии Московской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Гусаренка
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
