Доместик
Доме́стик (греч. δομέστικος, от лат. domesticus) — гражданский, церковный и военный титул Поздней Римской империи и Византийской империи.
Доместики ведут своё начало от корпуса протекторов доместиков, созданного в конце III века. Это был корпус людей, который служил в качестве штата римского императора, а также функционировал как школа чиновника[1]. Они продолжали существовать в Восточной Римской империи до конца VI века. В византийской армии протекторы доместики исчезли в VII веке, а имя осталось в названии некоторых гвардий. После создания тагм в середине VIII века, четыре из них, схолы, экскувиторы, гиканаты и нумеры, а также однозначно фема Оптиматы были под начальством доместика[2]. К ним была добавлена недолго просуществовавшая тагма Атанатов в конце X века[3] .
Самым важным из доместиков оказался доместик схол в X веке. Он имел наибольшее влияние, будучи верховным главнокомандующим армии, по влиянию уступая лишь императору. Но его полномочия уже в том же веке были разделены между двумя доместиками — восточным и западным схолами, командовавшими вооруженными силами в Малой Азии и Европе (на Балканах), соответственно[4]. В качестве главнокомандующего армии, доместик схол был заменен великим доместиком в XII—XIII веках, в то время как обычный титул доместика стал почетным званием, присуждаемым чиновникам среднего уровня в эпоху Палеологов[5].
Титул великого доместика (греч. μέγας δομέστικος) присваивался главнокомандующему армией и был ниже императора[6]. Его точное происхождение остаётся не вполне ясным. Он впервые упоминается в IX веке и происходит, по всей видимости, от титула доместика схол с эпитетом «великий» для обозначения высшей власти его владельца[7]. Оба названия, видимо, есть сосуществовали некоторое время, пока великий доместик полностью не вытеснил более ранний титул к середине XI века, хотя должность и после этого иногда называли великим доместиком схол[6]. В правление династии Комнинов великий доместик иногда командовал целой армией Востока или Запада[8].
В эпоху Палеологов должность первоначально находилась ниже, чем должности провестиария и великого стратопедарха, но была поднята в середине XIV века и с тех пор являлась одним из самых высоких рангов, ниже только Цезаря[9]. Он оставался формальным командующим вооруженными силами, хотя на самом деле титул даровался военачальникам и высокопоставленным придворным, таким как, в частности Георгию Музалону, Иоанну Палеологу (брат Михаила VIII Палеолога), Михаилу Тарханиоту, Алексею Стратигопулу и Иоанну Кантакузину (будущий император Иоанн VI)[10]. Полномочия доместика также включали различные церемониальные функции, что было указано в списке чинов псевдо-Кодина[11]. Также титул доместика носили и гражданские, и церковные чины.
Напишите отзыв о статье "Доместик"
Примечания
- ↑ Southern & Dixon 1996, pp. 56–57.
- ↑ Kazhdan 1991, pp. 646–647.
- ↑ Kazhdan 1991, С. 220.
- ↑ Treadgold 1995, С. 78.
- ↑ Kazhdan 1991, С. 648.
- ↑ 1 2 Kazhdan 1991, С. 1329.
- ↑ Haldon 1999, С. 119.
- ↑ Kazhdan 1991, pp. 1329–1330.
- ↑ Kazhdan 1991, С. 1330.
- ↑ Bartusis 1997, pp. 241, 282.
- ↑ Bartusis 1997, С. 282.
Литература
- Bartusis Mark C. [books.google.com/books?id=rUs-hHd89xAC The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204–1453]. — Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 1997. — ISBN 0-81221-620-2.
- Bury John B. [books.google.com/books?id=ZoBDAAAAIAAJ The Imperial Administrative System of the Ninth Century: With a Revised Text of the Kletorologion of Philotheos]. — London, United Kingdom: Oxford University Press, 1911.
- Haldon John F. [books.google.com/?id=pSHmT1G_5T0C Byzantium in the Seventh Century: The Transformation of a Culture]. — Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, 1997. — ISBN 978-0-52-131917-1.
- Haldon John F. [books.google.com/books?id=5G1rV7tS79sC Warfare, State and Society in the Byzantine World, 565-1204]. — London, United Kingdom: University College London Press (Taylor & Francis Group), 1999. — ISBN 1-857-28495-X.
- [books.google.com/books?id=Q3u5RAAACAAJ The Oxford Dictionary of Byzantium]. — New York, New York and Oxford, United Kingdom: Oxford University Press, 1991. — ISBN 978-0-19-504652-6.
- Moran Neil K. [books.google.com/books?id=5-wigEUmmCgC Singers in Late Byzantine and Slavonic Painting]. — Leiden, The Netherlands: E. J. Brill, 1986. — ISBN 978-9-00-407809-3.
- [books.google.com/books?id=qeTGH_WjDeYC The Late Roman Army]. — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1996. — ISBN 0-300-06843-3.
- Treadgold Warren T. [books.google.com/?id=xfV0LkMNaLUC Byzantium and Its Army, 284–1081]. — Stanford, California: Stanford University Press, 1995. — ISBN 0-80473-163-2.
Статья содержит короткие («гарвардские») ссылки на публикации, не указанные или неправильно описанные в библиографическом разделе. Список неработающих ссылок: Bartusis 1997, Haldon 1999, Kazhdan 1991, Southern & Dixon 1996, Treadgold 1995 Пожалуйста, исправьте ссылки согласно инструкции к шаблону {{sfn}} и дополните библиографический раздел корректными описаниями цитируемых публикаций, следуя руководствам ВП:Сноски и ВП:Ссылки на источники.
|
Отрывок, характеризующий Доместик
– Ты, Дронушка, слушай! – сказал он. – Ты мне пустого не говори. Его сиятельство князь Андрей Николаич сами мне приказали, чтобы весь народ отправить и с неприятелем не оставаться, и царский на то приказ есть. А кто останется, тот царю изменник. Слышишь?– Слушаю, – отвечал Дрон, не поднимая глаз.
Алпатыч не удовлетворился этим ответом.
– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.
Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.
«Да, теперь тебе удобно любоваться вечером! Его уж нет, и никто тебе не помешает», – сказала она себе, и, опустившись на стул, она упала головой на подоконник.
Кто то нежным и тихим голосом назвал ее со стороны сада и поцеловал в голову. Она оглянулась. Это была m lle Bourienne, в черном платье и плерезах. Она тихо подошла к княжне Марье, со вздохом поцеловала ее и тотчас же заплакала. Княжна Марья оглянулась на нее. Все прежние столкновения с нею, ревность к ней, вспомнились княжне Марье; вспомнилось и то, как он последнее время изменился к m lle Bourienne, не мог ее видеть, и, стало быть, как несправедливы были те упреки, которые княжна Марья в душе своей делала ей. «Да и мне ли, мне ли, желавшей его смерти, осуждать кого нибудь! – подумала она.