Дюбуа, Альфред

Альфред Дюбуа фр. Alfred Dubois
Дата рождения	17 ноября 1898(1898-11-17)
Место рождения	Моленбек-Сен-Жан
Дата смерти	24 марта 1949(1949-03-24) (50 лет)
Страна	Бельгия
Профессии	скрипач, педагог
Инструменты	скрипка

Альфред Дюбуа (фр. Alfred Dubois; 17 ноября 1898 года, Моленбек-Сен-Жан — 24 марта 1949 года) — бельгийский скрипач и музыкальный педагог.

Окончил Брюссельскую консерваторию, отдельно занимался под руководством Эжена Изаи. В 1920 г. на проводившихся по инициативе Изаи торжествах в честь столетия Анри Вьётана стал победителем конкурса скрипачей и получил специальный Приз королевы (в дальнейшем на основе этого конкурса был учреждён регулярный Конкурс скрипачей имени Анри Вьётана, первым лауреатом которого Дюбуа традиционно считается).

На протяжении многих лет Дюбуа выступал в дуэте с пианистом Марселем Маасом, этот дуэт оставил ряд записей, в том числе сонаты Иоганна Себастьяна Баха и вызывающие у современного критика наиболее ощутимое одобрение сонаты Сезара Франка и Клода Дебюсси. В 1940-е гг. Дюбуа также руководил струнным квартетом.

Помимо исполнительской деятельности Дюбуа был профессором скрипки в Брюссельской консерватории. Его наиболее известным учеником, ассистентом (на протяжении 8 лет) и преемником был Артюр Грюмьо.

Отрывок, характеризующий Дюбуа, Альфред

После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»