Истра (приток Вори)
| Истра | |
| Характеристика | |
|---|---|
| Длина |
43 км |
| Бассейн |
410 км² |
| [tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Истра+(приток+Вори) Водоток] | |
| Исток |
|
| — Местоположение | |
| — Координаты |
55°12′34″ с. ш. 35°17′55″ в. д. / 55.20944° с. ш. 35.29861° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.20944&mlon=35.29861&zoom=15 (O)] (Я) |
| Устье | |
| — Местоположение |
41 км по левому берегу |
| — Координаты |
55°02′19″ с. ш. 35°06′58″ в. д. / 55.03861° с. ш. 35.11611° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.03861&mlon=35.11611&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 55°02′19″ с. ш. 35°06′58″ в. д. / 55.03861° с. ш. 35.11611° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.03861&mlon=35.11611&zoom=12 (O)] (Я) |
| Расположение | |
| Водная система |
Воря → Угра → Ока → Волга → Каспийское море |
|
| |
| Страна | |
| Регион | |
|
| |
Истра — река в Смоленской и Калужской областях России.
Протекает в юго-западном направлении вдоль границы областей по территории Тёмкинского и Износковского районов. Исток — юго-восточнее деревни Горки, впадает в реку Ворю в 41 км от её устья по левому берегу. Длина реки составляет 43 км, площадь водосборного бассейна — 410 км².
Вдоль течения реки расположены деревни Теплихово, Ореховня, Бурково и Челищево.
Данные водного реестра
По данным государственного водного реестра России относится к Окскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Угра от истока и до устья, речной подбассейн реки — Бассейны притоков Оки до впадения Мокши. Речной бассейн реки — Ока[1].
По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов[1]:
- Код водного объекта в государственном водном реестре — 09010100412110000021078
- Код по гидрологической изученности (ГИ) — 110002107
- Код бассейна — 09.01.01.004
- Номер тома по ГИ — 10
- Выпуск по ГИ — 0
Притоки (км от устья)
Напишите отзыв о статье "Истра (приток Вори)"
Примечания
Ссылки
- В статье использована информация, предоставленная Федеральным агентством водных ресурсов из перечня водных объектов, зарегистрированных в государственном водном реестре по состоянию на 29.03.2009. [www.mnr.gov.ru/files/part/0306_perechen.rar Перечень] (rar-архив, 3,21 Мб).
Отрывок, характеризующий Истра (приток Вори)
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.Он не умел видеть прежде великого, непостижимого и бесконечного ни в чем. Он только чувствовал, что оно должно быть где то, и искал его. Во всем близком, понятном он видел одно ограниченное, мелкое, житейское, бессмысленное. Он вооружался умственной зрительной трубой и смотрел в даль, туда, где это мелкое, житейское, скрываясь в тумане дали, казалось ему великим и бесконечным оттого только, что оно было неясно видимо. Таким ему представлялась европейская жизнь, политика, масонство, философия, филантропия. Но и тогда, в те минуты, которые он считал своей слабостью, ум его проникал и в эту даль, и там он видел то же мелкое, житейское, бессмысленное. Теперь же он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем, и потому естественно, чтобы видеть его, чтобы наслаждаться его созерцанием, он бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей, и радостно созерцал вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, непостижимую и бесконечную жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив. Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть бог, тот бог, без воли которого не спадет волос с головы человека.
Пьер почти не изменился в своих внешних приемах. На вид он был точно таким же, каким он был прежде. Так же, как и прежде, он был рассеян и казался занятым не тем, что было перед глазами, а чем то своим, особенным. Разница между прежним и теперешним его состоянием состояла в том, что прежде, когда он забывал то, что было перед ним, то, что ему говорили, он, страдальчески сморщивши лоб, как будто пытался и не мог разглядеть чего то, далеко отстоящего от него. Теперь он так же забывал то, что ему говорили, и то, что было перед ним; но теперь с чуть заметной, как будто насмешливой, улыбкой он всматривался в то самое, что было перед ним, вслушивался в то, что ему говорили, хотя очевидно видел и слышал что то совсем другое. Прежде он казался хотя и добрым человеком, но несчастным; и потому невольно люди отдалялись от него. Теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям – вопрос: довольны ли они так же, как и он? И людям приятно было в его присутствии.
