Карама (стоянка)
Координаты: 51°28′ с. ш. 84°32′ в. д. / 51.467° с. ш. 84.533° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=51.467&mlon=84.533&zoom=14 (O)] (Я)
Карама — предполагаемая раннепалеолитическая стоянка древнего человека c галечными орудиями труда на юго-востоке Алтайского края, в долине реки Ануй (приток Оби). Была открыта в 2001 году в 3 км выше по течению от устья реки Карама[1][2].
Стоянка находится в Солонешенском районе в 15 км ниже по течению Ануя от Денисовской пещеры[3].
Результаты исследований
Археологические материалы Карамы представлены орудиями, типичными для эпохи раннего палеолита, и представляют индустрию галечного типа. В техническом отношении для них характерны приёмы бессистемного и параллельного скалывания заготовок. Следующую по значению группу образуют зубчатые, выемчатые и клювовидные орудия. Остальные орудия — галечные изделия с выделенным шиповидным выступом в виде носика, массивные острия с широкоугольным рабочим элементом, ножи на долечных сколах с обушком-гранью, нуклевидные скребки, сколы с локальной ретушью.
Раннепалеолитическая галечная индустрия Карамы свидетельствует о заселении территории Алтая популяциями Homo erectus, пришедшими с первой миграционной волной из Африки[4].
Находки галечных изделий стоянки Карама датируются нижним неоплейстоценом. По совокупности материалов палинологического анализа и других аналитических данных, время накопления отложений соответствует стадиям 16–19 изотопно-кислородной шкалы (600—800 тыс. лет назад). Карама — древнейшее известное местонахождение в Северной и Центральной Азии, позволяющее проследить первую миграцию древнего человека из Африки на восток Азии[5].
Проведённые палеоботанические исследования свидетельствуют, что процесс первоначального заселения человеком Алтая проходил в благоприятных климатических условиях. Обитатели стоянки занимались охотой и собирательством. Основными объектами охоты были главным образом мелкие и средние млекопитающие, кроме этого, обитатели Карамы промышляли сбором падали.
После холодного максимума, соответствующего изотопной стадии 16, ранние гоминиды либо ушли из Карамы в более тёплые края, либо вымерли, не сумев адаптироваться к изменившимся ландшафтно-климатическим условиям[6].
См. также
Напишите отзыв о статье "Карама (стоянка)"
Примечания
- ↑ П. И. Шульга, М. В. Шуньков. Древнее прошлое Солонешенского района // Солонешенский район: очерки истории и культуры. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. — с. 34.
- ↑ [www.copah.info/news/chelovek-vpervye-prishel-v-sibir-okolo-milliona-let-nazad Человек впервые пришёл в Сибирь около миллиона лет назад]
- ↑ А. П. Деревянко, М. В. Шуньков. Раннепалеолитическая стоянка Карама на Алтае: первые результаты исследований // АРХЕОЛОГИЯ, ЭТНОГРАФИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ ЕВРАЗИИ, 2005, № 3 (23). С. 52-69.
- ↑ [www-sbras.nsc.ru/HBC/hbc.phtml?6+660+1 НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОВРЕМЕННОГО ФИЗИЧЕСКОГО ОБЛИКА (Из доклада д.и.н. М. В. Шунькова «Древнейшая история Алтая»)]
- ↑ [www.pravda.ru/test/science/academy/01-09-2011/1086311-derevyanko-0/ Чаепития в Академии: Погружение в прошлое (Академик Анатолий Деревянко об археологии и истории Сибири и Дальнего Востока)]
- ↑ [hist-phil.ru/publications/7487_Traditsii.pdf Деревянко А. П., Шуньков М. В. Развитие палеолитических традиций на Алтае и проблема становления человека современного вида. Преемственность и трансформации в древних и средневековых обществах по археологическими антропологическим данным // Традиции и инновации в истории и культуре, 2015]
Литература
- B. C. Зыкин, B. C. Зыкина, К. А. Чиркин, Л. Г. Смолянинова. Геологическое строение и стратиграфия верхнекайнозойских отложений в районе раннепалеолитической стоянки Карама в верхнем течении р. Ануй (Северо-Западный Алтай) // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2005. - № 3 . - С. 2-20
- В. А. Ульянов, Н. А. Кулик. Литолого-стратиграфические особенности отложений раннепалеолитической стоянки Карама // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2005. - № 3. - С. 21-33
Ссылки
- [www.goldentime.ru/hrs_catalogue_site.htm Основные стоянки человека в палеолите]
- [elementy.ru/lib/431435 А. П. Деревянко. Родословная человечества: теории и факты]
- [macroevolution.narod.ru/derevjanko.htm А. П. Деревянко. Человек идёт по свету]
Карты
- [wikimapia.org/32990946/ru/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B0-%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0-%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0 Стоянка Карама на Wikimapia]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
Отрывок, характеризующий Карама (стоянка)
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.
– Который? Который? – плачущим голосом спрашивал вокруг себя Петя, но никто не отвечал ему; все были слишком увлечены, и Петя, выбрав одного из этих четырех лиц, которого он из за слез, выступивших ему от радости на глаза, не мог ясно разглядеть, сосредоточил на него весь свой восторг, хотя это был не государь, закричал «ура!неистовым голосом и решил, что завтра же, чего бы это ему ни стоило, он будет военным.
Толпа побежала за государем, проводила его до дворца и стала расходиться. Было уже поздно, и Петя ничего не ел, и пот лил с него градом; но он не уходил домой и вместе с уменьшившейся, но еще довольно большой толпой стоял перед дворцом, во время обеда государя, глядя в окна дворца, ожидая еще чего то и завидуя одинаково и сановникам, подъезжавшим к крыльцу – к обеду государя, и камер лакеям, служившим за столом и мелькавшим в окнах.
За обедом государя Валуев сказал, оглянувшись в окно:
– Народ все еще надеется увидать ваше величество.
Обед уже кончился, государь встал и, доедая бисквит, вышел на балкон. Народ, с Петей в середине, бросился к балкону.
– Ангел, отец! Ура, батюшка!.. – кричали народ и Петя, и опять бабы и некоторые мужчины послабее, в том числе и Петя, заплакали от счастия. Довольно большой обломок бисквита, который держал в руке государь, отломившись, упал на перилы балкона, с перил на землю. Ближе всех стоявший кучер в поддевке бросился к этому кусочку бисквита и схватил его. Некоторые из толпы бросились к кучеру. Заметив это, государь велел подать себе тарелку бисквитов и стал кидать бисквиты с балкона. Глаза Пети налились кровью, опасность быть задавленным еще более возбуждала его, он бросился на бисквиты. Он не знал зачем, но нужно было взять один бисквит из рук царя, и нужно было не поддаться. Он бросился и сбил с ног старушку, ловившую бисквит. Но старушка не считала себя побежденною, хотя и лежала на земле (старушка ловила бисквиты и не попадала руками). Петя коленкой отбил ее руку, схватил бисквит и, как будто боясь опоздать, опять закричал «ура!», уже охриплым голосом.
Государь ушел, и после этого большая часть народа стала расходиться.
– Вот я говорил, что еще подождать – так и вышло, – с разных сторон радостно говорили в народе.
Как ни счастлив был Петя, но ему все таки грустно было идти домой и знать, что все наслаждение этого дня кончилось. Из Кремля Петя пошел не домой, а к своему товарищу Оболенскому, которому было пятнадцать лет и который тоже поступал в полк. Вернувшись домой, он решительно и твердо объявил, что ежели его не пустят, то он убежит. И на другой день, хотя и не совсем еще сдавшись, но граф Илья Андреич поехал узнавать, как бы пристроить Петю куда нибудь побезопаснее.
