Коляда-театр
| «Коляда-театр» | |
 Здание «Коляда-театра» на Ленина, 97 | |
| Основан | |
|---|---|
| Здание театра | |
| Местоположение |
Екатеринбург, пр. Ленина, 97 |
| Руководство | |
| Художественный руководитель | |
| Главный режиссёр | |
| Ссылки | |
|
[www.kolyada-theatre.ru/ yada-theatre.ru] | |
Коляда́-теа́тр — частный театр, зарегистрирован как некоммерческое партнёрство в городе Екатеринбурге. С 20 апреля 2014 года располагается по адресу: г. Екатеринбург, пр. Ленина, 97.
Содержание
История театра
«Коляда-театр» был создан 4 декабря 2001 года в день рождения своего художественного руководителя Николая Владимировича Коляды.
Николай Коляда:
|
«В свой день рождения, 4 декабря, я получил документы так называемого Некоммерческого партнерства „Коляда-театр“. Мании величия у меня нет, но я решил назвать свой театр именно так — был языческий бог Коляда, рождественская песня зовется колядкой. Мне хочется, чтобы в этом театре был постоянный праздник для зрителя, а для актеров — радость, жизнь. Я в лепешку расшибусь, но это будет лучший театр в городе. У него будет своя труппа, свой штат и зал мест на 100—120». [1] |
|
До 2004 года театр существовал без собственного помещения: Коляда ставил спектакли на малой сцене Театра драмы («Персидская сирень»), в театре «Театрон» («Клаустрофобия», «Ромео и Джульетта», «Дембельский поезд», «Селестина», «Карлсон вернулся»).
В 2003 году «Коляда-театр» проводит Международный открытый конкурс драматургов «Евразия». Основная цель — поиск молодых талантливых авторов.
Николай Коляда:
|
|
«Мы по всему миру выискиваем таланты. Драматурги — товар штучный, их по сотне в год не родится… Если мы сегодня из огромного количества барахла выберем одну-две пьесы… можно считать, что конкурс удался. Задача «Евразии» — в куче ерунды найти алмаз, который бы стоило огранить» [2] |
|
«Евразия» стала ежегодным мероприятиям, и интерес к ней не снижается: если на первый конкурс было прислано 80 пьес [3] молодых драматургов из России, с Украины, из Казахстана, Болгарии, Германии, то в 2008 году в нём участвовало уже более 200 авторов [4].
В мае 2004 года «Коляда-театр» наконец получает собственную сцену — в подвальном помещении Краеведческого музея на пр. Ленина, 69, в центре Екатеринбурга. Зал вмещает не более 50 зрителей. За два года в репертуаре появляется 15 спектаклей для взрослых и детей. Театр доказал свою жизнеспособность и стал одним из самых заметных в Екатеринбурге. Кроме того, «Коляда-театр» «является как бы стартовой площадкой для всех пьес, которые затем получают призы и награды на самых престижных конкурсах. Так было с пьесой Архипова „Подземный Бог“, с пьесой Костенко „Клаустрофобия“, с пьесами Колосова „Все будет хорошо“ и „Сказка об овце“ и многими, многими другими»[5].
Летом 2006 года на подвал, который труппа «Коляда-театра» обустроила буквально своими руками, предъявил претензии «Центр молодёжной поэзии»: его представители «под предлогом ремонта разломали сцену и учинили погром в помещении» [6].
В сентябре 2006 года «Коляда-театр» переезжает в новое здание — старинный особнячок, памятник архитектуры, на ул. Тургенева, 20.
Николай Коляда:
|
|
«Это не театральное помещение, здесь все нужно перестраивать. Здесь нет электричества, нет места для сцены. Работы предстоит много. Но, когда мы въезжали в здание на Ленина, и там вода стояла по колено, тоже не было света, однако все сделали»[7]. |
|
«Коляда-театр» внутри напоминает обычный дом — с комодами, половиками, фотографиями на стенах и самоваром: перед спектаклем зрителей ждет горячий чай с печеньем, а у порога их часто встречает сам режиссёр. Обжитый вид создают старые вещи, которые собрал Коляда. «В промышленном и безликом городе этот театр выглядит как ископаемое существо»[8]. «Коляда-театр» активно гастролирует в Москву, Санкт-Петербург и за границу: Францию, Германию, Словению, Польшу. Принимает участие в фестивалях «Золотая Маска», «Радуга» и многих других.
Правительство Свердловской области намерено до конца 2013 года отремонтировать и передать Коляда-театру здание бывшего кинотеатра «Искра» в Екатеринбурге.[9]
Проекты театра
Помимо спектаклей и конкурса «Евразия» «Коляда-театр» постоянно осуществляет разнообразные проекты.
|
|
Николай Коляда: |
|
Театр в бойлерной
На импровизированной сцене бойлерного театра ставятся спектакли по пьесам молодых уральских драматургов. Уникальность проекта в том, что каждая постановка играется всего лишь один раз.
Коляда-сад
Ветки деревьев перед зданием театра украшены разноцветными ленточками: зрители, актёры, прохожие завязывают их, загадывая желание.
Колядаскоп-театр
«Колядоскоп-театр» — это уличный аттракцион. В маленьком раскрашенном «домике» у входа в театр «живут» куклы, которые с помощью актёров разыгрывают маленький трехминутный спектакль для единственного зрителя, который заглянет в окошечко.
Театральная газета
Выходит с января 2005 года.
Коляда-Plays
Международный театральный фестиваль одного драматурга. В 2008 году в нём приняли участие 26 театров из 18 городов, представляющие шесть стран мира: Великобританию, Финляндию, Польшу, Украину, Киргизию, Россию. В фестивальных спектаклях приняли участие звёзды российского театра Ольга Аросева и многие другие[11].
Труппа театра
- Художественный руководитель — Николай Коляда
- Действующий актёрский состав:
- Олег Ягодин, заслуженный артист РФ (в «Коляда-театре» с 2004 года)
- Сергей Фёдоров, заслуженный артист РФ (с 2005 года)
- Ирина Ермолова, заслуженная артистка РФ (с 2005 года)
- Евгений Чистяков (с 2004 года)
- Вера Цвиткис (с 2004 года)
- Василина Маковцева (с 2004 года)
- Сергей Колесов (с 2004 года)
- Тамара Зимина (с 2004 года)
- Татьяна Бунькова (2004-2006, с 2014 года)
- Светлана Колесова (с 2004 года)
- Максим Тарасов (с 2004 года)
- Антон Макушин (с 2005 года)
- Ирина Плесняева (с 2005 года)
- Александр Сысоев (с 2005 года)
- Константин Итунин (с 2006 года)
- Александр Вахов (с 2006 года)
- Александр Кучик (c 2006 года)
- Тарас Поддубный (с 2008 года)
- Юлия Беспалова (c 2008 года)
- Антон Бутаков (с 2008 года)
- Алиса Кравцова (с 2008 года)
- Елена Костюкова (с 2008 года)
- Александр Замураев (с 2009 года)
- Илья Белов (с 2010 года)
- Любовь Ворожцова (с 2011 года)
- Вера Вершинина (с 2011 года)
- Игорь Алешкин (с 2012 года)
- Ксения Копарулина (с 2012 года)
- Анастасия Панькова (с 2013 года)
- Ринат Ташимов (с 2013 года)
- Вера Ирышкова (с 2014 года)
- Павел Рыков (с 2014 года)
- Наталья Цыганкова (с 2014 года)
- Денис Тураханов (с 2015 года)
- Никита Борисов (с 2015 года)
- Алексей Романов (с 2015 года)
- Логинов Александр (с 2016 года)
- Актёры игравшие в "Коляда-театре":
- Виктор Поцелуев, заслуженный артист РФ (2005-2010)
- Любовь Кошелева (2004-2014)
- Ирина Белова (2005-2007)
- Сергей Тушов (2005-2007)
- Наталья Гаранина (2005-2010)
- Сергей Ровин (2005-2013)
- Яна Троянова (2005-2006)
- Сергей Богородский (2007-2011)
- Олег Билик (2008-2012)
- Анна Данилина (2008-2015)
- Сергей Прудников (2008-2013)
- Александр Эльстон (2010-2013)
- Максим Чопчиян (2010-2014)
Репертуар
В репертуаре театра как спектакли по классическим пьесам («Ревизор», «Гамлет», «Золушка»), так и произведения современных авторов («Русские сказки», «Клаустрофобия»), а также пьесы Николая Коляды («Букет», «Мадам Роза», «Старая зайчиха» и другие).
- 2004 — «Карлсон вернулся!» Астрид Линдгрен
- 2004 — «Кармен жива!» Николая Коляды — премьера 2 августа 2004 года
- 2004 — «Птица Феникс» Николая Коляды — премьера 30 августа 2004 года
- 2004 — «Золушка» Шарля Перро — премьера 25 сентября 2004 года
- 2004 — «Мадам Роза» Эмиля Ажара — премьера 26 октября 2004 года
- 2004 — «Старик Хоттабыч» Николая Коляды — премьера 23 декабря 2004 года
- 2005 — «Клаустрофобия» Константина Костенко — премьера 5 февраля 2005 года
- 2005 — «Ревизор» Николая Гоголя — премьера 26 февраля 2005 года
- 2005 — «Чёрное молоко» Василия Сигарева — премьера 5 апреля 2005 года
- 2005 — «Русские сказки» Татьяны Ширяевой — премьера 16 апреля 2005 года
- 2005 — «Тутанхамон» Николая Коляды — премьера 26 июня 2005 года
- 2005 — «Нежность» Николая Коляды — премьера 7 сентября 2005 года
- 2005 — «Амиго» Николая Коляды — премьера 3 декабря 2005 года
- 2006 — «Землемер» Николая Коляды — премьера 22 апреля 2006 года
- 2006 — «Старая зайчиха» Николая Коляды — премьера 28 июня 2006 года
- 2006 — «Букет» Николая Коляды — премьера 26 ноября 2006 года
- 2006 — «Долорес Клейборн» Стивена Кинга — премьера 15 декабря 2006 года
- 2007 — «Гамлет» Уильяма Шекспира — премьера 26 мая 2007 года
- 2007 — «Курица» Николая Коляды — премьера 29 августа 2007 года
- 2007 — «Женитьба» Николая Гоголя — премьера 3 декабря 2007 года
- 2008 — «Король Лир» Уильяма Шекспира[12] — премьера 19 мая 2008 года
- 2008 — «Безымянная звезда» Михаила Себастьяну — премьера 1 ноября 2008 года
- 2008 — «Группа ликования» Николая Коляды — премьера 3 декабря 2008 года
- 2009 — «Трамвай „Желание“» Теннесси Уильямса («Лучший спектакль в драматическом театре» 2009 года «Браво!»[13]) — премьера 3 марта 2009 года
- 2009 — «Вишнёвый сад» Антона Чехова — премьера 4 декабря 2009 года
- 2010 — «Всеобъемлюще» Николая Коляды — премьера 15 июня 2010 года
- 2010 — «Фронтовичка» Анны Батуриной — премьера 31 марта 2010 года
- 2010 — «Два плюс два» по двум одноактным пьесам Николая Коляды, «КЛИН-ОБОЗ» и «Икар» — премьера 27 сентября 2010 года
- 2010 — «Наташина мечта» Ярославы Пулинович — премьера 4 декабря 2010 года
- 2011 — «Борис Годунов» Александра Пушкина — премьера 15 марта 2011 года
- 2011 — «Баба Шанель» Николая Коляды —премьера 30 мая 2011 года
- 2012 — «Девушка моей мечты» Николая Коляды — премьера 25 февраля 2012 года
- 2012 — «Маскарад» Михаила Лермонтова — премьера 20 марта 2012 года
- 2012 — «Большая Советская Энциклопедия» Николая Коляды — премьера 25 июня 2012 года
- 2012 — «Слуга двух господ» Карло Гольдони — премьера 11 октября 2012 года
- 2012 — «Уроки сердца» по двум одноактным пьесам Ирины Васьковской, "Русская смерть" и "Уроки сердца" — премьера 4 декабря 2012 года
- 2013 — «Мертвые души» Николая Гоголя — премьера 27 ноября 2013 года
- 2013 — «Концлагеристы» Валерия Шергина — премьера 9 декабря 2013 года
- 2014 — «Ба/По-другому» Юлии Тупикиной/Светланы Баженовой — премьера 30 марта 2014 года
- 2014 — «Скрипка, бубен и утюг» Николая Коляды — премьера 14 сентября 2014 года
- 2015 — «Пусть Хрустальный» Владимира Зуева — премьера 27 февраля 2015 года
- 2015 — «Дом у дороги» Екатерины Бронниковой и Семена Вяткина — премьера 11 марта 2015 года
- 2015 — «Ричард III» Уильяма Шекспира — премьера 27 марта 2015 года
- 2015 — «Кошка на раскаленной крыше» Теннесси Уильямса — премьера 7 сентября 2015 года
- 2015 — «Нюня» Николая Коляды — премьера 29 октября 2015 года
- 2015 — «Клуб брошенных жен» Николая Коляды — премьера 15 декабря 2015 года
- 2016 — «Маленькие трагедии» Александра Пушкина — премьера 20 марта 2016 года
- 2016 — «Фальшивый купон» Екатерины Бронниковой и Николая Коляды — премьера 18 июня 2016 года
Напишите отзыв о статье "Коляда-театр"
Примечания
- ↑ [dkvartal.ru/ekb/magazines/dk-ekb/2001/n43/nikolaikoljadanikogdanegovorinikogda Николай Коляда:«Никогда не говори никогда»]. «Деловой квартал» (10 декабря 2001). [www.webcitation.org/65eo2p7f7 Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012].
- ↑ [nasmenu.ru/2006/60630/8.htm WordPress › Установка]
- ↑ [www.apiural.ru/soc/?news_id=5881 Открытый конкурс драматургов «Евразия» будет продлен из-за большого количества участников — 25.02.2003 : Город]
- ↑ [www.apiural.ru/culture/?art=43377 Подведены итоги конкурса драматургов «Евразия» — 02.06.2008 : Город]
- ↑ [www.kino-teatr.ru/teatr/198/ Театры России — «Коляда-театр» — история театра — Кино-Театр.РУ]
- ↑ [www.nakanune.ru/news/2006/09/15/koljadateatr_v_exal_v_novoe_pomeshhenie «Коляда-театр» въехал в новое помещение : новости — Накануне]
- ↑ [www.nakanune.ru/news/2006/08/04/nikolajj_koljada_pobyval_v_zdanii Николай Коляда побывал в здании своего будущего театра. Первым в дом запустили кота : новости — Накануне]
- ↑ [www.goldenmask.ru/rspect.php?id=425&proj=13 Елена Ковальская, куратор программы Russian Case’09]
- ↑ [www.znak.com/svrdl/news/2012-12-04/1000097.html У «солнца русской драматургии» Николая Коляды - юбилей. Куйвашев подарил ему почти 100 млн]
- ↑ [kolyada-theatre.ur.ru/projects.php?project=scope «Коляда-театр» Проекты]
- ↑ [www.kolyada-theatre.ur.ru/projects.php?project=kplays «Коляда-театр» Проекты]
- ↑ Король Лир (Вильям Шекспир) // [kolyada-theatre.ur.ru/reper.php?ID=1175 Коляда-театр. Репертуар].
- ↑ [domaktera.ru/header/85/ Дом Актера, Официальный Театральный Портал СО]
Ссылки
- [www.kolyada-theatre.ru/ Официальный сайт театра]
- [luchistiy.livejournal.com Спектакли театра]
- [kartagrada.ru/map/ekaterinburg/Ленина_просп./97 Здание театра на карте Екатеринбурга]
- [www.rue89.com/balagan/2009/05/17/le-phenomene-kolyada-deboule-dekaterinbourg-a-nancy Rue89. Jean-Pierre Thibaudat. Le phénomène Kolyada déboule d’Ekaterinbourg à Nancy] — на фр. яз.
Отрывок, характеризующий Коляда-театр
Но не говоря о том, что ничто не мешало Наполеону идти в эти полуденные губернии (так как русская армия давала ему дорогу), историки забывают то, что армия Наполеона не могла быть спасена ничем, потому что она в самой себе несла уже тогда неизбежные условия гибели. Почему эта армия, нашедшая обильное продовольствие в Москве и не могшая удержать его, а стоптавшая его под ногами, эта армия, которая, придя в Смоленск, не разбирала продовольствия, а грабила его, почему эта армия могла бы поправиться в Калужской губернии, населенной теми же русскими, как и в Москве, и с тем же свойством огня сжигать то, что зажигают?Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l'Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.
Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.
Ком снега невозможно растопить мгновенно. Существует известный предел времени, ранее которого никакие усилия тепла не могут растопить снега. Напротив, чем больше тепла, тем более крепнет остающийся снег.
Из русских военачальников никто, кроме Кутузова, не понимал этого. Когда определилось направление бегства французской армии по Смоленской дороге, тогда то, что предвидел Коновницын в ночь 11 го октября, начало сбываться. Все высшие чины армии хотели отличиться, отрезать, перехватить, полонить, опрокинуть французов, и все требовали наступления.
Кутузов один все силы свои (силы эти очень невелики у каждого главнокомандующего) употреблял на то, чтобы противодействовать наступлению.
Он не мог им сказать то, что мы говорим теперь: зачем сраженье, и загораживанье дороги, и потеря своих людей, и бесчеловечное добиванье несчастных? Зачем все это, когда от Москвы до Вязьмы без сражения растаяла одна треть этого войска? Но он говорил им, выводя из своей старческой мудрости то, что они могли бы понять, – он говорил им про золотой мост, и они смеялись над ним, клеветали его, и рвали, и метали, и куражились над убитым зверем.
Под Вязьмой Ермолов, Милорадович, Платов и другие, находясь в близости от французов, не могли воздержаться от желания отрезать и опрокинуть два французские корпуса. Кутузову, извещая его о своем намерении, они прислали в конверте, вместо донесения, лист белой бумаги.
И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.
Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.
Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
