Константиновский, Давид Львович

Давид Львович Константиновский
Дата рождения:	28 октября 1937(1937-10-28) (86 лет)
Место рождения:	Челябинск
Научная сфера:	социология
Место работы:	Институт социологии РАН
Альма-матер:	Челябинский политехнический институт (1959)
Известен как:	социолог, специалист в области социологии образования

Дави́д Льво́вич Константиновский (род. 28 октября 1937, Челябинск) — российский социолог, специалист в области социологии образования, доктор социологических наук (1998). Также известен как писатель-фантаст.

Руководитель Центра социологии образования, науки и культуры Института социологии РАН, Вице-президент Исследовательского комитета RC04, руководитель исследовательского комитета социологии образования Российского общества социологов.

Основатель нового научного направления, изучающего дифференциацию в образовании, роль образования в социальной мобильности и формировании социальной структуры общества.

Член редколлегии журналов «Социологического журнала», журналов «Вопросы философии»^{[уточнить]} и «Бiлiдегi жаналыктар» (Астана, Казахстан). Эксперт РГНФ, НФПК и других организаций.

Труды

С работами Д. Л. Константиновского можно ознакомиться [www.isras.ru/publ_mainlist.html?id=49 на официальном сайте Института социологии РАН (ко многим есть полный текст)]:

• [www.isras.ru/files/File/publ/Novye_smysly_v_obrazovat_straregiyakh_molodezhi_2015.pdf Новые смыслы в образовательных стратегиях молодежи: 50 лет исследования] [монография] / Д.Л. Константиновский, М.А. Абрамова, Е.Д. Вознесенская, Г.С. Гончарова, В.Г. Костюк, Е.С. Попова, Г.А. Чередниченко. — М. : ЦСП и М, 2015. — 232 с.
• [www.isras.ru/files/File/Publication/Konstantinovsky_2014_001_548_T.pdf Константиновский Д. Л., Вознесенская Е. Д., Чередниченко Г. А. ][www.isras.ru/files/File/Publication/Konstantinovsky_2014_001_548_T.pdf Молодежь России на рубеже XX–XXI веков: образование, труд, социальное самочувствие. — М.: ЦСП и М, 2014. — 548 с.]
• Константиновский Д. Л. Российская молодежь: образование и занятость // Россия и Китай: молодежь XXI века [монография] / отв. редакторы: М.К. Горшков, Ли Чунлинь, З.Т. Голенкова, П.М. Козырева. — М. Новый хронограф, 2014. С. 283-307.
• [www.isras.ru/files/File/publ/Polsko_rossiyskaya_molodezh.pdf Константиновский Д. Л., Вознесенская Е. Д., Чередниченко Г. А., Попова Е. С. ][www.isras.ru/files/File/publ/Polsko_rossiyskaya_molodezh.pdf Polish and Russian Youth: Education and Work in Changing Society / edited by Krystyna Szafraniec and David Konstantinovskiy. Moscow: Institute of Sociology Russian Academy of Sciences, 2013, p. 164, 1 CD ROM.]
• Константиновский Д. Л. Динамика ориентаций и социального поведения молодежи в сфере образования // Saarbruken, LAMBERT Academic Publishing, 2012. - 363 с.
• [www.isras.ru/files/File/ezhegodnik/2012/Konstantinovsky.pdf Константиновский Д. Л. ][www.isras.ru/files/File/ezhegodnik/2012/Konstantinovsky.pdf Качественное образование: ресурс и его использование // Россия реформирующаяся. Вып. 11 : Ежегодник / отв. ред. М. К. Горшков. — М. : Новый хронограф, 2012. С. 202-212.]
• Константиновский Д. Л., Вознесенская Е. Д., Чередниченко Г. А., Хохлушкина Ф. А. Образование и жизненные траектории молодежи: 1998 - 2008 годы. – М.: Институт социологии РАН, 2011. - 277 с.
• [www.isras.ru/files/File/publ/Socio.pdf Социальные факторы консолидации Российского общества: социологическое измерение / Под ред. чл.-корр. РАН М.К. Горшкова. М., Новый хронограф, 2010. — 256 с.]
• [www.isras.ru/files/File/Konstantinovsky_001_552_two-2.pdf Константиновский Д. Л. ][www.isras.ru/files/File/Konstantinovsky_001_552_two-2.pdf Неравенство и образование. Опыт социологических исследований жизненного старта российской молодежи (1960-е годы - начало 2000-х) - М.: ЦСО, 2008. - 551 с.]
• Константиновский Д. Л., Вахштайн В.С. , Куракин Д. Ю., Рощина Я.М. Доступность качественного общего образования: возможности и ограничения.- М.: Логос, 2006. - 208 с.
• Константиновский Д. Л., Вознесенская Е. Д., Дымарская О.Я. , Чередниченко Г. А. Социально-гуманитарное образование: ориентации, практики, ресурсы совершенствования. — М.: ЦСП, 2006. — 264 с.

Ссылки

• [old.echo.msk.ru/guests/12038/ «Эхо Москвы»: Насколько доступно всеобщее среднее образование?]
• [ria.ru/analytics/20110325/357810483.html РИА Новости: Почему в инженеры идут троечники, а в гуманитарии — отличники]
• [www.russ.ru/pole/Reformirujte-detskij-sad Русский журнал: Реформируйте детский сад]
• [www.radiorus.ru/news.html?id=161924 Радио России: Давид Константиновский в программе «От первого лица»]
• [www.rg.ru/2011/05/17/socio-poln.html «Российская газета»: Предпоследний звонок]
• [www.isras.ru/pers_about.html?id=49 Профиль Константиновского Давида Львовича] на официальном портале Института социологии РАН
• [www.isras.ru/publ_mainlist.html?id=49 Список публикаций (с полными текстами)] на официальном портале Института социологии РАН

Отрывок, характеризующий Константиновский, Давид Львович

Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.
Беспрестанные воздержания речи, постоянное старательное обхождение всего того, что могло навести на слово о нем: эти остановки с разных сторон на границе того, чего нельзя было говорить, еще чище и яснее выставляли перед их воображением то, что они чувствовали.

Но чистая, полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость. Княжна Марья, по своему положению одной независимой хозяйки своей судьбы, опекунши и воспитательницы племянника, первая была вызвана жизнью из того мира печали, в котором она жила первые две недели. Она получила письма от родных, на которые надо было отвечать; комната, в которую поместили Николеньку, была сыра, и он стал кашлять. Алпатыч приехал в Ярославль с отчетами о делах и с предложениями и советами переехать в Москву в Вздвиженский дом, который остался цел и требовал только небольших починок. Жизнь не останавливалась, и надо было жить. Как ни тяжело было княжне Марье выйти из того мира уединенного созерцания, в котором она жила до сих пор, как ни жалко и как будто совестно было покинуть Наташу одну, – заботы жизни требовали ее участия, и она невольно отдалась им. Она поверяла счеты с Алпатычем, советовалась с Десалем о племяннике и делала распоряжения и приготовления для своего переезда в Москву.
Наташа оставалась одна и с тех пор, как княжна Марья стала заниматься приготовлениями к отъезду, избегала и ее.
Княжна Марья предложила графине отпустить с собой Наташу в Москву, и мать и отец радостно согласились на это предложение, с каждым днем замечая упадок физических сил дочери и полагая для нее полезным и перемену места, и помощь московских врачей.
– Я никуда не поеду, – отвечала Наташа, когда ей сделали это предложение, – только, пожалуйста, оставьте меня, – сказала она и выбежала из комнаты, с трудом удерживая слезы не столько горя, сколько досады и озлобления.
После того как она почувствовала себя покинутой княжной Марьей и одинокой в своем горе, Наташа большую часть времени, одна в своей комнате, сидела с ногами в углу дивана, и, что нибудь разрывая или переминая своими тонкими, напряженными пальцами, упорным, неподвижным взглядом смотрела на то, на чем останавливались глаза. Уединение это изнуряло, мучило ее; но оно было для нее необходимо. Как только кто нибудь входил к ней, она быстро вставала, изменяла положение и выражение взгляда и бралась за книгу или шитье, очевидно с нетерпением ожидая ухода того, кто помешал ей.
Ей все казалось, что она вот вот сейчас поймет, проникнет то, на что с страшным, непосильным ей вопросом устремлен был ее душевный взгляд.
В конце декабря, в черном шерстяном платье, с небрежно связанной пучком косой, худая и бледная, Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери.
Она смотрела туда, куда ушел он, на ту сторону жизни. И та сторона жизни, о которой она прежде никогда не думала, которая прежде ей казалась такою далекою, невероятною, теперь была ей ближе и роднее, понятнее, чем эта сторона жизни, в которой все было или пустота и разрушение, или страдание и оскорбление.