Косма Яхромский

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Косма Яхромский

Прп. Косма Яхромский.
2-я пол. XVII - 1-я чтв. XVIII века.
Из Космина Яхромского монастыря.
Рождение

неизвестно

Смерть

18 февраля 1492(1492-02-18)
Небылое

Почитается

в Русской православной церкви

В лике

преподобных

День памяти

18 февраля (2 марта) в високосный год или 18 февраля (3 марта) в невисокосные годы и 14 (27) октября

Косма Яхромский (ум. офиц. 18.2.1492 село Небылое (ныне Юрьев-Польский район Владимирской области)) — игумен Русской церкви, основатель Свято-Успенского Косьмо-Яхромского монастыря. Причислен к лику святых Русской православной церкви.





Биография

Имя преподобного Космы в миру неизвестно, как и точные дата и место рождения. Известно, что родился Косма Яхромский между городами Владимиром и Юрьевом. В отроческом возрасте попал в услужение в знатную боярскую семью, где ему постарались дать хорошее по тем временам образование.

Существует предание, что однажды боярин, у которого служил Косма, серьёзно заболел. В поисках врача он переезжал из одного города в другой. Во время ночёвки на реке Яхроме будущий преподобный обнаружил на дереве икону Успения Пресвятой Богородицы. Явленная икона смогла исцелить немощного боярина. Вскоре после этого Косма отправился в Киев и в Печерском монастыре принял иноческий постриг.

Спустя годы Косма решил увековечить события, связанные с явлением иконы. В сорока верстах от Владимира он возвёл в 1482 или 1483 году[1] каменный храм в честь Успения, послуживший началом основания Свято-Успенского монастыря. Косма был избран его игуменом.

Споры по поводу даты смерти

По официальной версии, скончался Косма в глубокой старости 18.2.1492 года и был погребен в основанной им обители.

Исследователи до сих пор спорят о хронологии жизни Космы Яхромского, данные о которой весьма противоречивы. Официальным годом кончины преподобного назван 1492 год, но во всех первых источниках, упоминающих имя Космы, в том числе в «Житии», эта дата не обозначена. По другим данным он скончался между 1464 и 1473 годами, либо около 1430 года[2].

Один из историков предположил, что реальная дата смерти святого — двадцатые годы или середина XV века[3].

Память и почитание

Православная церковь поминает его также 14 (27) октября, в день празднования иконы, явленной православному святому.

Житие преподобного Космы написано Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, в первой половине XVI века. Существует несколько списков этого летописного памятника: Духовной Академии Санкт-Петербурга, Погодинский, Уваровский и Волынский, все из которых относятся к семнадцатому веку и отстоят на несколько десятилетий от написания оригинального текста[4],

Мощи святого были положены под спудом в монастырском Успенском храме, в основанной им обители[5]. Существуют письменные свидетельства двух исцелений от мощей. Одно из них гласит, что после пяти дней пребывания при гробнице преподобного, от своей болезни излечился человек, страдавший помрачением ума[2].

Тропарь:
Горняго желая премирнаго жития, / дольняя возненавидел еси, / и, взем крест свой, последовал еси Христу, / и в пустыню вселился еси, досточудне, / в ней подвизася в пениих, в бдениих и пощениих. / Темже в тя вселися Пресвятый Дух, / но яко имея дерзновение ко Христу Богу, / испроси людем православным здравие и спасение / и не забуди посещая чад своих, / совершающих священную память твою, / Космо, преподобне отче наш.
[6][7]

Яхромская Богоматерь

До наших дней сохранился только предположительный список явленной Косме иконы, изображающий Божью Матерь по одному из основных типов изображения в русской иконописи Умиление. Младенец Христос изображен справа, сидящим на руке Богоматери и прижимающимся к её щеке. Одной рукой он трогает подбородок. Ножки младенца Христа скрещены, подошва одной из них развернута к зрителю.

Напишите отзыв о статье "Косма Яхромский"

Примечания

  1. [www.saints.ru/k/Kosma.html Житие Космы Яхромского]
  2. 1 2 [rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/kievo-vladimiro-moskovskiie-period-do-1469-g/o-date-smerti-kozmi-yaxromskogo.html О дате смерти Козьмы Яхромского]
  3. [rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/kievo-vladimiro-moskovskiie-period-do-1469-g/o-date-smerti-kozmi-yaxromskogo.html О дате смерти Космы Яхромского]
  4. [www.drevnyaya.ru/vyp/2011_2/part_2.pdf Списки и источники жизнеописания Космы]
  5. [alchevskpravoslavniy.ru/knigi/zhitie-svyatyx/prepodobnyj-kosma-yaxromskij.html Преподобный Косма Яхромский]
  6. [www.irmologion.ru/fonts.html Церковно-славянские шрифты (Church Slavonic Fonts)]
  7. [days.pravoslavie.ru/Trop/IT1301.htm ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ Тропарь Косме Яхромскому]

Ссылки

  • [www.deva-maria.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=564:ikona-bozhiei-materi-yakhromskaya-bogorodica-bogomater&catid=33:ikona-bogomateri&Itemid=3 Яхромская икона Божией Матери]
  • [djonson.ru/svyatieikoni/83-kosma.html Преподобный Косма Яхромский, чудотворец]

Отрывок, характеризующий Косма Яхромский

Княгиня вышла и заплакала тоже. Пожилая дама тоже утиралась платком. Пьера целовали, и он несколько раз целовал руку прекрасной Элен. Через несколько времени их опять оставили одних.
«Всё это так должно было быть и не могло быть иначе, – думал Пьер, – поэтому нечего спрашивать, хорошо ли это или дурно? Хорошо, потому что определенно, и нет прежнего мучительного сомнения». Пьер молча держал руку своей невесты и смотрел на ее поднимающуюся и опускающуюся прекрасную грудь.
– Элен! – сказал он вслух и остановился.
«Что то такое особенное говорят в этих случаях», думал он, но никак не мог вспомнить, что такое именно говорят в этих случаях. Он взглянул в ее лицо. Она придвинулась к нему ближе. Лицо ее зарумянилось.
– Ах, снимите эти… как эти… – она указывала на очки.
Пьер снял очки, и глаза его сверх той общей странности глаз людей, снявших очки, глаза его смотрели испуганно вопросительно. Он хотел нагнуться над ее рукой и поцеловать ее; но она быстрым и грубым движеньем головы пeрехватила его губы и свела их с своими. Лицо ее поразило Пьера своим изменившимся, неприятно растерянным выражением.
«Теперь уж поздно, всё кончено; да и я люблю ее», подумал Пьер.
– Je vous aime! [Я вас люблю!] – сказал он, вспомнив то, что нужно было говорить в этих случаях; но слова эти прозвучали так бедно, что ему стало стыдно за себя.
Через полтора месяца он был обвенчан и поселился, как говорили, счастливым обладателем красавицы жены и миллионов, в большом петербургском заново отделанном доме графов Безухих.


Старый князь Николай Андреич Болконский в декабре 1805 года получил письмо от князя Василия, извещавшего его о своем приезде вместе с сыном. («Я еду на ревизию, и, разумеется, мне 100 верст не крюк, чтобы посетить вас, многоуважаемый благодетель, – писал он, – и Анатоль мой провожает меня и едет в армию; и я надеюсь, что вы позволите ему лично выразить вам то глубокое уважение, которое он, подражая отцу, питает к вам».)
– Вот Мари и вывозить не нужно: женихи сами к нам едут, – неосторожно сказала маленькая княгиня, услыхав про это.
Князь Николай Андреич поморщился и ничего не сказал.
Через две недели после получения письма, вечером, приехали вперед люди князя Василья, а на другой день приехал и он сам с сыном.
Старик Болконский всегда был невысокого мнения о характере князя Василья, и тем более в последнее время, когда князь Василий в новые царствования при Павле и Александре далеко пошел в чинах и почестях. Теперь же, по намекам письма и маленькой княгини, он понял, в чем дело, и невысокое мнение о князе Василье перешло в душе князя Николая Андреича в чувство недоброжелательного презрения. Он постоянно фыркал, говоря про него. В тот день, как приехать князю Василью, князь Николай Андреич был особенно недоволен и не в духе. Оттого ли он был не в духе, что приезжал князь Василий, или оттого он был особенно недоволен приездом князя Василья, что был не в духе; но он был не в духе, и Тихон еще утром отсоветывал архитектору входить с докладом к князю.
– Слышите, как ходит, – сказал Тихон, обращая внимание архитектора на звуки шагов князя. – На всю пятку ступает – уж мы знаем…
Однако, как обыкновенно, в 9 м часу князь вышел гулять в своей бархатной шубке с собольим воротником и такой же шапке. Накануне выпал снег. Дорожка, по которой хаживал князь Николай Андреич к оранжерее, была расчищена, следы метлы виднелись на разметанном снегу, и лопата была воткнута в рыхлую насыпь снега, шедшую с обеих сторон дорожки. Князь прошел по оранжереям, по дворне и постройкам, нахмуренный и молчаливый.
– А проехать в санях можно? – спросил он провожавшего его до дома почтенного, похожего лицом и манерами на хозяина, управляющего.
– Глубок снег, ваше сиятельство. Я уже по прешпекту разметать велел.
Князь наклонил голову и подошел к крыльцу. «Слава тебе, Господи, – подумал управляющий, – пронеслась туча!»
– Проехать трудно было, ваше сиятельство, – прибавил управляющий. – Как слышно было, ваше сиятельство, что министр пожалует к вашему сиятельству?
Князь повернулся к управляющему и нахмуренными глазами уставился на него.
– Что? Министр? Какой министр? Кто велел? – заговорил он своим пронзительным, жестким голосом. – Для княжны, моей дочери, не расчистили, а для министра! У меня нет министров!
– Ваше сиятельство, я полагал…
– Ты полагал! – закричал князь, всё поспешнее и несвязнее выговаривая слова. – Ты полагал… Разбойники! прохвосты! Я тебя научу полагать, – и, подняв палку, он замахнулся ею на Алпатыча и ударил бы, ежели бы управляющий невольно не отклонился от удара. – Полагал! Прохвосты! – торопливо кричал он. Но, несмотря на то, что Алпатыч, сам испугавшийся своей дерзости – отклониться от удара, приблизился к князю, опустив перед ним покорно свою плешивую голову, или, может быть, именно от этого князь, продолжая кричать: «прохвосты! закидать дорогу!» не поднял другой раз палки и вбежал в комнаты.
Перед обедом княжна и m lle Bourienne, знавшие, что князь не в духе, стояли, ожидая его: m lle Bourienne с сияющим лицом, которое говорило: «Я ничего не знаю, я такая же, как и всегда», и княжна Марья – бледная, испуганная, с опущенными глазами. Тяжелее всего для княжны Марьи было то, что она знала, что в этих случаях надо поступать, как m lle Bourime, но не могла этого сделать. Ей казалось: «сделаю я так, как будто не замечаю, он подумает, что у меня нет к нему сочувствия; сделаю я так, что я сама скучна и не в духе, он скажет (как это и бывало), что я нос повесила», и т. п.