Любоча (приток Вои)
| Любоча | |
| Характеристика | |
|---|---|
| Длина |
13 км |
| [tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Любоча+(приток+Вои) Водоток] | |
| Исток |
|
| — Координаты |
58°47′10″ с. ш. 28°58′29″ в. д. / 58.786249° с. ш. 28.974617° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=58.786249&mlon=28.974617&zoom=15 (O)] (Я) |
| Устье | |
| — Местоположение |
4 км по правому берегу |
| — Координаты |
58°50′07″ с. ш. 29°04′34″ в. д. / 58.835333° с. ш. 29.076152° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=58.835333&mlon=29.076152&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 58°50′07″ с. ш. 29°04′34″ в. д. / 58.835333° с. ш. 29.076152° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=58.835333&mlon=29.076152&zoom=12 (O)] (Я) |
| Расположение | |
| Водная система |
Воя → Саба → Луга → Балтийское море |
|
| |
| Страна | |
| Регион | |
|
| |
Любоча — река в России, протекает по Плюсскому району Псковской области и Лужскому району Ленинградской области.
Исток — в Псковской области, севернее болота Богонский Мох, в 5 км севернее деревень Малые Житковицы и Большие Житковицы. Течёт на восток, на границе областей принимает левый приток из озера Лоша, после поворачивает на север и впадает в Вою с правого берега, в 4 км от устья последней, северо-западнее озера Сяберо. Длина реки составляет 13 км[1].
Данные водного реестра
По данным государственного водного реестра России относится к Балтийскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Луга от в/п Толмачево до устья, речной подбассейн реки — подбассейн отсутствует. Относится к речному бассейну реки Нарва (российская часть бассейна)[1].
По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов[1]:
- Код водного объекта в государственном водном реестре — 01030000612102000026343
- Код по гидрологической изученности (ГИ) — 102002634
- Код бассейна — 01.03.00.006
- Номер тома по ГИ — 2
- Выпуск по ГИ — 0
Напишите отзыв о статье "Любоча (приток Вои)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [textual.ru/gvr/index.php?card=150345 Государственный водный реестр: Любоча]. государственного водного реестра. [www.webcitation.org/68yo2fP3j Архивировано из первоисточника 7 июля 2012].
Ссылки
- В статье использована информация, предоставленная Федеральным агентством водных ресурсов из перечня водных объектов, зарегистрированных в государственном водном реестре по состоянию на 29.03.2009. [www.mnr.gov.ru/files/part/0306_perechen.rar Перечень] (rar-архив, 3,21 Мб).
|
Это заготовка статьи по географии Ленинградской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||
Отрывок, характеризующий Любоча (приток Вои)
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.Он не умел видеть прежде великого, непостижимого и бесконечного ни в чем. Он только чувствовал, что оно должно быть где то, и искал его. Во всем близком, понятном он видел одно ограниченное, мелкое, житейское, бессмысленное. Он вооружался умственной зрительной трубой и смотрел в даль, туда, где это мелкое, житейское, скрываясь в тумане дали, казалось ему великим и бесконечным оттого только, что оно было неясно видимо. Таким ему представлялась европейская жизнь, политика, масонство, философия, филантропия. Но и тогда, в те минуты, которые он считал своей слабостью, ум его проникал и в эту даль, и там он видел то же мелкое, житейское, бессмысленное. Теперь же он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем, и потому естественно, чтобы видеть его, чтобы наслаждаться его созерцанием, он бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей, и радостно созерцал вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, непостижимую и бесконечную жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив. Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть бог, тот бог, без воли которого не спадет волос с головы человека.
Пьер почти не изменился в своих внешних приемах. На вид он был точно таким же, каким он был прежде. Так же, как и прежде, он был рассеян и казался занятым не тем, что было перед глазами, а чем то своим, особенным. Разница между прежним и теперешним его состоянием состояла в том, что прежде, когда он забывал то, что было перед ним, то, что ему говорили, он, страдальчески сморщивши лоб, как будто пытался и не мог разглядеть чего то, далеко отстоящего от него. Теперь он так же забывал то, что ему говорили, и то, что было перед ним; но теперь с чуть заметной, как будто насмешливой, улыбкой он всматривался в то самое, что было перед ним, вслушивался в то, что ему говорили, хотя очевидно видел и слышал что то совсем другое. Прежде он казался хотя и добрым человеком, но несчастным; и потому невольно люди отдалялись от него. Теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям – вопрос: довольны ли они так же, как и он? И людям приятно было в его присутствии.
