Найман (Омская область)

К:Википедия:Страницы на КУЛ (тип: не указан) К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Деревня, ныне не существует Найман Страна РоссияРоссия Субъект Федерации ОмскаяОмская область Муниципальный район Шербакульский Координаты 54°32′30″ с. ш. 72°33′20″ в. д.54.54167° с. ш. 72.55556° в. д. / 54.54167; 72.55556    Часовой пояс UTC+6 Автомобильный код 55

Найман — упразднённая деревня (бывший аул) в Шербакульском районе Омской области России.

История

Аул Найман был образован в начале XVII века на территории Степного края - Казак Елi,www.admomsk.ru/web/guest/city/history/timeline/18th-century-first-half впоследствии вошедшего в состав Степного генерал-губернаторства Российской империи, ныне территория Шербакульского района Омской области Российской Федерации. Жители аула занимались скотоводством вплоть до начала XX века.

Аул Найман образован братьями Тани и Танишпай, сыновьями найманского батыра СерI — 9-тым и 10-тым из братьев, в ХVII веке, а не в ХVIII веке, во время начала джунгарского нашествия. Наш пращур, батыр СерI отправил младших сыновей, совсем юных Танишпай и Тани подальше от войны к родственникам их матери — нагашi — племени кiпшак, где их встретили с почётом, как сыновей прославленного батыра, им выделили земли для аула и пастбища для подаренного им скота.

Свой аул братья назвали именем своего племени — «НАЙМАН» в память о своей родине и как клич-приглашение для разрозненных войной найманов — скитальцев потерявших свои рода, свои аулы, своих близких.

В скором времени аул разросся, как и предполагали братья Танишпай и Тани — мои предки в седьмом колене. Женился первым из братьев Танишпай, он — мой прямой прапредед, на примере убеждения, которым пользовался Чингис-хан — сломав с легкостью одну ветку и не сумев сломать большой пучок таких-же веток. Как, и Чингис-хан, Танишпай-ата показал своему брату Тани силу и возможности объединения общих усилий в будущих поколениях — в их потомках. Тани тоже женился на красавице из племени кыпшак. Сила братьев вместе с примкнувшими к аулу Найман умножились, люди - не только найманы, услышав о ауле Найман шли туда за поддержкой и помощью. Прибывающие люди по одиночке или семьями принимали, они роднились между собой, с соседними племенами, с близлежащими аулами. Тани и Танишпай приняли всех нуждающихся и страждующихся, так сложился аул Найман, весть о котором «узун клақ», разнёс на все четыре стороны. По прошествии ряда лет к братьям приехал один из восьми старших братьев оставшихся на родине (ныне территория Восточно-Казахстанской области республики Казахстан).

Посланец оставшихся старших братьев уговорил Тани и Танишпай вернуться, но с условиям младших братьев — дождаться лета — время удобное для переезда — возвращения на родину (как и на ЖАЙЛАУ). Уже летом, братья отказались от переезда сославшись, на то-что эта земля родина их сыновей и дочерей, и им не хочется лишать их РОДИНЫ, как были лишены своей родины они. Их брат уехал и связь порвалась на долгие столетия. В 70-ые годы, один из мох братьев — Абдрахманов Мурат (Татi-ага) встретил потомков одного из восьми старших братьев наших предков Тани и Танишпай — они все знают друг друга и общаются между собой, потомки нашего пращура — найманского батыра СЕРI живы и здравствуют и поныне! Мой предок Асан был сыном Танишпая, а Кыныр был сыном Асана. (А кто был сыном Кыныра и дальше?)

После Великой Октябрьской Революции, наши деды создали колхоз и назвали его — «КАЗАХ», позже переименованного в «Путь Сталина» — они были и считали себя КАЗАКАМИ, а их называли киргизо-кайсаками — справедливость была восстановлена!

С приходом советской власти аул Найман вошёл в состав колхоза «Путь Сталина», основным видом деятельности во времена коллективизации стало культивирование зерновых. В период раскулачивания и репрессий 30-х годов многие жители аула подверглись гонениям. Одним из выдающихся председателей колхоза являлся [www.vse-adresa.org/book-of-memory/bukva-19/name-8/surname-104/repression-40 Уразбаев Рамазан Ибрагимович],1908 г.р., который руководил колхозом с 1940 по 1951 гг. Ранее 08.02.1938 г. был арестован, 21.02.1939 г. приговор — оправдан, из-под стражи освобожден. Колхозник [www.vse-adresa.org/book-of-memory/bukva-1/name-11/surname-62/repression-2 Байманов Согумбай], 1888 г.р., 28.07.1937 года арестован, осужден 17.11.1937 г. тройка при УНКВД по Омской обл.. Обв. по ст. [www.law.edu.ru/norm/norm.asp?normID=1241189&subID=100093745,100093777,100093746,100093838#text 58-2-8-10-11 УК РСФСР], 20.11.1937 г. расстрелян. Бригадир колхоза Байманов Каткей, 1898 г.р., арестован 13.03.1937 г., осужден 17.11.1937 г. тройкой при УНКВД по Омской обл.. Обв. по ст. 58-2-8-10-11 УК РСФСР, 20.11.1937 г. расстрелян. Впоследствии они были реабилитированы.

С начала 50-х годов ХХ века в ауле действовала 7-летняя средняя национальная школа с преподаванием предметов на казахском языке. Школа была открыта для ребятишек аула Найман, а также близлежащих аулов: Шахман, Акпай, Карагаш, Тапал. Одновременно в школе обучалось более 100 детей.

В конце 1960-х годов в период кампании «укрупнения» деревень жители аула переехали в город Омск и другие более крупные поселения. В результате аул прекратил своё существование.

25 августа 2007 года на месте расположения аула, уроженцами аула Найман и их потомками в торжественной обстановке открыта монументальная композиция — стелла, символизирующая связь между поколениями, единство и несгибаемую волю народа. Стелла увековечила память о жителях селения.

Галерея

</td></tr> <center> Родовое кладбище аула Найман   </td></tr></table> </td></tr> <center>Стелла на месте аула   </td></tr></table> </td></tr> <center>Потомки жителей Наймана, возле стеллы   </td></tr></table></td></tr></table>

Отрывок, характеризующий Найман (Омская область)

Было морозно и ясно. Над грязными, полутемными улицами, над черными крышами стояло темное, звездное небо. Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа. При въезде на Арбатскую площадь, огромное пространство звездного темного неба открылось глазам Пьера. Почти в середине этого неба над Пречистенским бульваром, окруженная, обсыпанная со всех сторон звездами, но отличаясь от всех близостью к земле, белым светом, и длинным, поднятым кверху хвостом, стояла огромная яркая комета 1812 го года, та самая комета, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив Пьер радостно, мокрыми от слез глазами, смотрел на эту светлую звезду, которая, как будто, с невыразимой быстротой пролетев неизмеримые пространства по параболической линии, вдруг, как вонзившаяся стрела в землю, влепилась тут в одно избранное ею место, на черном небе, и остановилась, энергично подняв кверху хвост, светясь и играя своим белым светом между бесчисленными другими, мерцающими звездами. Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и ободренной душе.


С конца 1811 го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти – миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811 го года стягивались силы России. 12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг, против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления.
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.