Нгаванг Тензин Ринпоче

Нгаванг Тензин Ринпоче — бутанский учитель Ваджраяны буддийской линии Друкпа Кагью, ситающийся реинкарнацией ламы Друбтоп Ченпо Джинпа Гьелтшен Ринпоче, жившего в XVIII веке.

Биография

Он начал изучать буддизм в возрасте пяти лет. В 16 лет он уже стал мастером священного танца, знал наизусть все песнопения и умел строить из песка все мандалы. Дальше он продолжил обучение буддийской философии в монастыре Тангу (англ. Tangu Monastery) в Бутане. После получения сана он отправился в Непал и Индию, где обучался у многих великих буддийских учителей, в том числе у 68-го Дже Кхемпо Тензина Дендрупа и 69-го Дже Кхемпо Геше Гедун Ринчен Ринпоче. После завершения своего обучения в Непале и Индии, он вернулся в монастырь Тангу, где провёл 9 лет в уединении. В общей сложности он провёл в духовном уединении более 28 лет, изучая буддийские сутры и занимаясь медитацией.

В возрасте 45 лет Королевское правительство Бутана признало его учителем буддийской философии, назначив его Тшеньен Лопеном, ответственным за обучение всех буддийских монахов Бутана. Пять лет спустя ему присвоили звание Дордже Лопен Ринпоче и назначили руководить монастырями и монахами Друкпа Кагью в Бутане. В настоящее время осуществляет надзор за монастырями, а также другими проектами, проводит большие молитвенные церемонии и занимается медитацией.

Нгаванг Тензин Ринпоче признан великим учёным и мастером медитации. Его учение ясное, чёткое и представлено таким образом, что является понятным слушателю.

Ссылки

• Wagner College Academic and Cultural Enrichment (assessed 2 August 2008) [www.wagner.edu/departments/ace/node/19 «Holiness Ngawang Tenzin Rinpoche»]
• [www.sacredesignpdx.com/rinpoche_bio.htm His Holiness Ngawang Tenzin Rinpoche]

Отрывок, характеризующий Нгаванг Тензин Ринпоче

– Подожди, Соня, ты всё поймешь. Увидишь, какой он человек. Ты не думай дурное ни про меня, ни про него.
– Я ни про кого не думаю дурное: я всех люблю и всех жалею. Но что же мне делать?
Соня не сдавалась на нежный тон, с которым к ней обращалась Наташа. Чем размягченнее и искательнее было выражение лица Наташи, тем серьезнее и строже было лицо Сони.
– Наташа, – сказала она, – ты просила меня не говорить с тобой, я и не говорила, теперь ты сама начала. Наташа, я не верю ему. Зачем эта тайна?
– Опять, опять! – перебила Наташа.
– Наташа, я боюсь за тебя.
– Чего бояться?
– Я боюсь, что ты погубишь себя, – решительно сказала Соня, сама испугавшись того что она сказала.
Лицо Наташи опять выразило злобу.
– И погублю, погублю, как можно скорее погублю себя. Не ваше дело. Не вам, а мне дурно будет. Оставь, оставь меня. Я ненавижу тебя.
– Наташа! – испуганно взывала Соня.
– Ненавижу, ненавижу! И ты мой враг навсегда!
Наташа выбежала из комнаты.
Наташа не говорила больше с Соней и избегала ее. С тем же выражением взволнованного удивления и преступности она ходила по комнатам, принимаясь то за то, то за другое занятие и тотчас же бросая их.
Как это ни тяжело было для Сони, но она, не спуская глаз, следила за своей подругой.
Накануне того дня, в который должен был вернуться граф, Соня заметила, что Наташа сидела всё утро у окна гостиной, как будто ожидая чего то и что она сделала какой то знак проехавшему военному, которого Соня приняла за Анатоля.
Соня стала еще внимательнее наблюдать свою подругу и заметила, что Наташа была всё время обеда и вечер в странном и неестественном состоянии (отвечала невпопад на делаемые ей вопросы, начинала и не доканчивала фразы, всему смеялась).
После чая Соня увидала робеющую горничную девушку, выжидавшую ее у двери Наташи. Она пропустила ее и, подслушав у двери, узнала, что опять было передано письмо. И вдруг Соне стало ясно, что у Наташи был какой нибудь страшный план на нынешний вечер. Соня постучалась к ней. Наташа не пустила ее.