Някшу, Йонелия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Йонелия Някшу
Личная информация
Оригинальное имя

рум. Ionelia Neacşu

Гражданство

Румыния Румыния

Специализация

академическая гребля

Клуб

Triumf CSS

Дата рождения

13 августа 1985(1985-08-13) (38 лет)

Место рождения

Рэкари

Рост

176 см

Вес

65 кг

Йонелия Някшу (рум. Ionelia Neacşu; 3 марта 1990, Рэкари) — румынская гребчиха, чемпионка Европы 2009 года в классе женских восьмёрок, серебряный (2007) и бронзовый (2008) призер чемпионата Европы в парных четверках.



Биография

На Олимпиаде в Пекине в 2008 году вместе с Роксаной Коджану заняла 9 место в гонке парных двоек.

Напишите отзыв о статье "Някшу, Йонелия"

Ссылки

  • [www.sports-reference.com/olympics/athletes/do/ne/ionelia-neacsu-1.html Йонелия Някшу] — олимпийская статистика на сайте Sports-Reference.com (англ.)

Отрывок, характеризующий Някшу, Йонелия

Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.