Русия аль-Яум
| Русия аль-Яум (روسيا اليوم) | |
 | |
| Страна | |
|---|---|
| Зона вещания | |
| Время вещания |
круглосуточно |
| Язык вещания | |
| Центр управления | |
| Формат изображения | |
| Тематика канала |
новости |
| Дата начала вещания | |
| Руководители |
Маргарита Симоньян (главный редактор) |
| Родственные каналы | |
| Сайт |
[www.arabic.rt.com/ arabic.rt.com] |
Русия аль-Яум (араб. روسيا اليوم — Россия сегодня) — первый российский информационный телеканал, ведущий круглосуточное вещание на арабском языке.
В программной сетке телеканала представлены самые последние новости бизнеса, культуры, спорта, интервью с ведущими ньюсмейкерами и политиками, общественными деятелями. Помимо информационных программ в эфире выходит программа «Своими глазами», которую ведёт знаменитый египетский актёр Ашраф Сархан.
26 декабря 2012 года канал начал вещание в формате высокой чёткости (Full HD)[1].
Содержание
Достижения
Зимой 2008—2009 во время арабо-израильского конфликта Русия аль-Яум был единственным российским телеканалом, чьи корреспонденты рассказывали о событиях в Газе. Корпункт Русия аль-Яум попал под танковый обстрел, здание было разрушено. Несмотря на это, каждые полчаса на канале выходили репортажи и прямые включения.
Весной 2009 более 40 000 человек позвонили на иракский телеканал Ар-Рай, чтобы сказать, какой телеканал лучше всех освещал войну в Газе. Самыми объективными были признаны Русия аль-Яум и Аль-Джазира.
В марте 2009 состоялся первый телемост, вышедший на Русия аль-Яум и на главном информационном канале Ливана Ахбар аль-Мустакбаль.
В августе 2008 года во время войны в Южной Осетии Русия аль-Яум делал прямые репортажи из Тбилиси, Гори, разрушенного Цхинвала. Махмуд Канбар был единственным иностранным корреспондентом, который работал в Цхинвале в ночь грузинской агрессии.
Российский телеканал Русия аль-Яум смотрят больше, чем ведущие арабоязычные европейские телеканалы Deutsche Welle, France 24 и китайский CCTV Arabic вместе взятые, согласно результатам исследования крупнейшего агентства маркетинговых исследований Nielsen Company, проведенного в семи арабских странах в 2010 году. В таких странах как Сирия, Ливан, Кувейт, ОАЭ, Иордания, Египет и Саудовская Аравия аудитория «Русия Аль-Яум» составляет более 5 миллионов человек. Зрители особо отмечают новости российского телеканала за альтернативную точку зрения на происходящие в мире события (37 %) и за их информативность (21 %).
Глава Палестинской автономии Махмуд Аббас на работе постоянно смотрит телеканал Русия аль-Яум, об этом он заявил в эксклюзивном интервью телеканалу. «Уже какое-то время мы смотрим канал Русия аль-Яум, и, в конце концов, он стал для нас надежным другом», — сообщил Махмуд Аббас. «Я, например, ухожу домой и, когда возвращаюсь на следующий день, нахожу, что телевизор все ещё настроен на канал Русия аль-Яум», — отметил глава Палестинской национальной администрации. «Откровенно говоря, у нас в арабском мире большое количество телевизионных станций, с которыми канал конкурирует, — рассказал он. — Например, мы, арабы и палестинцы, смотрим аль-Джазиру, аль-Арабию, телевидение Палестины». «Однако, мы смотрим и Русию аль-Яум, так как этот канал отличается достоверностью информации, — подчеркнул палестинский лидер. — Его культурные, исторические и документальные программы держат зрителя в напряжении»[2].
Статистика
Аудитория канала — более 350 миллионов телезрителей на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Европе.
По данным аналитического портала Google Analytics, только за первый квартал 2009 года сайт Русия Аль-Яум посетило более 2,5 миллионов пользователей. Посещаемость сайта за год выросла в 26 раз.
На 27 мая 2012 года количество просмотров видеозаписей на странице Русия аль-Яум на Ютубе достигло 57 миллионов[3]. Для сравнения, у знаменитой Аль-Джазиры, чья арабоязычная страница на Ютубе появилась раньше, чем вся Русия аль-Яум вообще, есть 190 миллионов просмотров также на 27 мая[4].
Напишите отзыв о статье "Русия аль-Яум"
Примечания
- ↑ [russian.rt.com/Society/2527 «Сайт канала RT на арабском языке вошёл в тройку лидеров в арабском мире»] // RT НА РУССКОМ
- ↑ [www.russia-rt.ru/articlematerial6 Русия аль-Яум]
- ↑ [www.youtube.com/rtarabic Видеоканал Rtarabic] на YouTube
- ↑ [www.youtube.com/aljazeerachannel Видеоканал Аль-Джазира] на YouTube
Ссылки
- [arabic.rt.com Официальный сайт телеканала]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Русия аль-Яум
Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
