Сердюков, Семён Павлович

Семён Павлович Сердюков
Дата рождения	7 апреля 1921(1921-04-07)
Место рождения	ст. Подгорная Синюха, Кубано-Черноморская область, РСФСР
Дата смерти	2011(2011)
Место смерти	ст. Павловская, Краснодарский край
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	инженерные войска
Годы службы	1940—1944
Звание
Награды и премии

Семён Павлович Сердюков (7 апреля 1921 года, ст. Подгорная Синюха — 2011 год, ст. Павловская) — участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза.

Биография

Родился 7 апреля 1921 в станице Подгорная Синюха, ныне Отрадненского района Краснодарского края, в семье крестьянина. Русский. Образование начальное. Член КПСС с 1947 года.

Работал в колхозе. В РККА с 1940 года. Участник Великой Отечественной войны с 1941 года.

Подвиг

Командир отделения 92-го гвардейского сапёрного батальона (81-я гвардейская стрелковая дивизия, 7-я гвардейская армия, Степной фронт) гвардии сержант Сердюков особо отличился при форсировании Днепра. В ночь на 25 сентября 1943 года в районе села Бородаевка (Верхнеднепровский район Днепропетровской области, ныне Украина), переправляя на рыбацких лодках стрелковые подразделения, он за одну ночь сделал 14 рейсов. При этом был ранен, но остался в строю и продолжал исполнять свой воинский долг.

За этот подвиг Семён Павлович получил звание Героя Советского Союза. Оно было присвоено ему 26 октября 1943 года.

Послевоенная жизнь

В январе 1944 старший сержант Сердюков был демобилизован по состоянию здоровья. Вернулся на родину. Работал в совхозе «Синюхинский». В последние годы жил в семье внука в станице Павловская Краснодарского края. Умер в 2011 году.

Награды

Награждён орденом Ленина, медалями.

Ссылки

 Игорь Сердюков. [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=20417 Сердюков, Семён Павлович]. Сайт «Герои Страны». Проверено 22 мая 2015.

• [www.az-libr.ru/index.shtml?Persons&H5G/6d9e3c1f/index Библиотека — Люди и книги].

Отрывок, характеризующий Сердюков, Семён Павлович

Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.