Сигма (телеканал, Мариуполь)
Поделись знанием:
К:Телеканалы, запущенные в 1992 году
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
| Сигма | |
| ООО Телерадиокоммуникационная компания «Сигма» | |
| Страна | |
|---|---|
| Зона вещания | |
| Дата начала вещания | |
| Владелец |
«Медиа Группа Украина» |
| Руководители |
Шкурупий, Вадим Владимирович — генеральный директор |
| Сайт |
[www.sigmatv.com.ua/ matv.com.ua] |
Сигма (укр. Сігма) — украинский региональный телевизионный канал.
Вещание круглосуточное, ведётся с мариупольской телевышки на 28 дециметровом телевизионном канале. Мощность передатчика 1000 Ватт.
Телеканал транслирует около 14 авторских программ собственного производства, а также ретранслирует программы других каналов. Количество работников — 40 человек (по состоянию на 2010 год).[1]
История канала
Телеканал был создан в качестве муниципального 19 мая 1992 года и стал первым мариупольским телеканалом. В эфир транслировались художественные фильмы, музыкальные передачи; дважды в неделю выходили и выпуски новостей.[1]
В 2006 году был приобретён новый передатчик.[2]
В 2008 году происходит продажа части акций из частного владения во владение Метинвест-Холдинга.
C ноября 2011 года осуществляет эфирное цифровое вещание в формате DVB-Т2.
В 2012 году в результате реструктуризации активов вошёл в состав «Медиа Группы Украина»[3].
Программы собственного производства
- "Зеркало" - информационная программа, визитная карточка телеканала «Сигма». Со вторника по пятницу выходит программа «Зеркало», а в воскресенье информационно-аналитическая «Зеркало недели». Это репортажи об общественно-политических событиях, спортивных и зрелищных мероприятиях в Мариуполе и близлежащих населенных пунктах, которые вызывают повышенный интерес телезрителей.
- «Мариуполь. Былое» - это программа С. Бурова которая вот уже более 20 лет регулярно выходит на телеканале «Сигма» по субботам, повтор – во вторник. Она носит образовательный характер и направлена на популяризацию истории и культуры. «Мариуполь. Былое» - это история нашего города и Приазовья, рассказы о старинных зданиях, улицах, площадях. Программа включает в себя несколько циклов: «Жизнь замечательных мариупольцев», «Мариуполь в Великой Отечественной войне», «Кальмиусская паланка запорожских казаков», «Театр в Мариуполе», «Мариуполь литературный», «Архип Куинджи - наш земляк», «Мариупольские художники», «Мариуполь глазами художников» и многие другие.
- "Выход есть" - это социальный проект, который затрагивает сложные, порой даже тупиковые ситуации, из которых казалось бы выхода нет. Но выход есть! Наш телеканал совместно с жителями города Мариуполя борется с пьянством, курением и наркозависимостью в молодежной среде. Наше будущее, контрольная закупка, герой дня, жить по-новому и интересно – вот главные тезисы этой программы.
- "Грани" - эта информационная программа, которая содержит интервью, комментарии или точку зрения спикера об острых и актуальных для мариупольцев проблемах.
- «Новый взгляд на ЖКХ» - программа о реформах, развитии, достижениях и проблемах жилищно-коммунальной отрасли.
- "Поможем вместе" - это социальная программа, которая появилась на нашем телеканале относительно недавно. А причиной её появления послужило наличие большого количества переселенцев из-за военного конфликта на Донбассе. В программе представлена правовая помощь внутренне переселенным лицам, программы реабилитации для взрослых и детей, а также реальные истории людей, которые смогли получить помощь и начать новую жизнь.
- "Диалог по пятницам" - это программа, которая выходит по пятницам в прямом эфире в формате диалога с руководством Мариупольского городского совета и её исполнительными органами. Программа предусматривает интерактивное общение телезрителей с гостями студии.
- "Актуальный разговор" - это программа в прямом эфире с руководителем комбината "Азовсталь" группы "Метинвест".
- "Гость студии" - это всегда беседа на самые важные, актуальные, животрепещущие темы с гостями из разных отраслей и сфер деятельности в прямом эфире, где каждый телезритель может задать интересующие его вопросы.
- "Телемагазин" - это 15 минутная передача, в которой рекламируются товары и услуги. Все объявления в программе структурированы по таким направлениям: «Автосалон», «Биржа труда», «Бюро находок», «Недвижимость», «Разное», «Услуги». «Телемагазин» выходит в эфир ежедневно 2 раза утром и 3 раза вечером.
- "Частные объявления" - это трансляция по будням объявлений под музыкальное сопровождение в утреннем эфире телеканала «Сигма».
- "Прогноз погоды" - это программа с телеведущей, в которой представлены данные метеорологических центров по следующим населенным пунктам: Киев, Донецк, Мариуполь, Бердянск, Мангуш, Волноваха и Новоазовск.
- "Есть повод" - это ежедневная программа поздравлений в музыкально-развлекательном жанре. С нашей помощью любой желающий может ярко и незабываемо поздравить своих родных и близких с днем рождения или другим знаменательным событием.
- "Спортивная арена" - еженедельная 20 минутная аналитическая спортивная программа.
Напишите отзыв о статье "Сигма (телеканал, Мариуполь)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.0629.com.ua/news-8189.html Сегодня старейшее телевидение Мариуполя отмечает день рожденья]
- ↑ [www.pr.ua/news.php?new=2519&num=101 На телеканале «Сигма» приобретают новое оборудование и думают о цифрах // Приазовский рабочий, № 86 от 16 Июня 2006 года]
- ↑ [www.scm.com.ua/ru/media-centre/news/view/1182/ Об изменении структуры акционерного капитала телеканалов Сигма ТВ и Сфера ТВ в рамках Группы СКМ]
Ссылки
- [www.sigmatv.com.ua/ Официальный сайт]
- [nrada.gov.ua/documents/Reestr_2009_na_sayt.doc.doc Державний реєстр телерадіоорганізацій України (станом на 1 січня 2010 року)]
- [www.pr.ua/news.php?new=4083 Телеканал «Сигма» — 15 лет в эфире Мариуполя! // Приазовский рабочий, № 71 от 18 Мая 2007 года]
- [www.youtube.com/channel/UCi2agIUt_ZVEdmDBDCRMRjA Видеоканал ТРК «СИГМА»] на YouTube
Отрывок, характеризующий Сигма (телеканал, Мариуполь)
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
