Тонгаш

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Сантомийцы (Самоназвание - Тонгаш) — креольский этнос, жители африканской республики Сан-Томе и Принсипи. В основном обитают именно на острове Сан-Томе Численность на данный момент составляет примерно девяносто одну тысячу человек. Говорят на языке лингва Сантоме , возникшем на базе португальского языка и языков банту. Распространены также португальский и испанский языки (Попов 1999: 83).

Сантомийцы (Тонгаш )
Численность и ареал

Всего: 91,000
Сан-Томе и Принсипи

Язык

Лингва сантоме

Религия

католицизм

Родственные народы

Аннобонцы





Религия

Большинство Сантомийцев — христиане-католики, также имеются протестанты и последователи традиционных верований. (Кретенский 1992:18)

История

Вместе с родственными креолами острова Пагалу (аннобонцы, или тонгаш) сформировались в XVIIXVIII веках из потомков бантуязычных народов (овимбунду, кимбунду, конго, фанг), смешавшихся между собой и с европейцами (преимущественно португальцами, а также французами и голландцами). (Народы и Религии мира)

Хозяйство

Занимаются торговлей, рыболовством, садоводством, животноводством: разводят свиней, коз, кур. (Токарев 2000:470.)

Социальная структура

В основе структуры моногамные малые семьи. Брачное поселение вирилокальное. Счёт родства патрилинейный. (Токарев 2000:470.)

Культура

Культура Сантомийцев сочетает в себе как африканские,так и европейские элементы. В данный момент ведут вестернезированный образ жизни. Развит оригинальный фольклор, как впитавший в себя европейские черты, так и исконно африканский. (Попов 2000:471.)

См.также

  • [en.wikipedia.org/wiki/Portuguese_creole Португальские креолы]

Напишите отзыв о статье "Тонгаш"

Литература


Отрывок, характеризующий Тонгаш

– Что ж, мне не жаль, ты возьми, – сказала она, видимо робея перед своим господином и жалея салопа.
Долохов, не отвечая ей, взял шубу, накинул ее на Матрешу и закутал ее.
– Вот так, – сказал Долохов. – И потом вот так, – сказал он, и поднял ей около головы воротник, оставляя его только перед лицом немного открытым. – Потом вот так, видишь? – и он придвинул голову Анатоля к отверстию, оставленному воротником, из которого виднелась блестящая улыбка Матреши.
– Ну прощай, Матреша, – сказал Анатоль, целуя ее. – Эх, кончена моя гульба здесь! Стешке кланяйся. Ну, прощай! Прощай, Матреша; ты мне пожелай счастья.
– Ну, дай то вам Бог, князь, счастья большого, – сказала Матреша, с своим цыганским акцентом.
У крыльца стояли две тройки, двое молодцов ямщиков держали их. Балага сел на переднюю тройку, и, высоко поднимая локти, неторопливо разобрал вожжи. Анатоль и Долохов сели к нему. Макарин, Хвостиков и лакей сели в другую тройку.
– Готовы, что ль? – спросил Балага.
– Пущай! – крикнул он, заматывая вокруг рук вожжи, и тройка понесла бить вниз по Никитскому бульвару.
– Тпрру! Поди, эй!… Тпрру, – только слышался крик Балаги и молодца, сидевшего на козлах. На Арбатской площади тройка зацепила карету, что то затрещало, послышался крик, и тройка полетела по Арбату.
Дав два конца по Подновинскому Балага стал сдерживать и, вернувшись назад, остановил лошадей у перекрестка Старой Конюшенной.
Молодец соскочил держать под уздцы лошадей, Анатоль с Долоховым пошли по тротуару. Подходя к воротам, Долохов свистнул. Свисток отозвался ему и вслед за тем выбежала горничная.
– На двор войдите, а то видно, сейчас выйдет, – сказала она.
Долохов остался у ворот. Анатоль вошел за горничной на двор, поворотил за угол и вбежал на крыльцо.
Гаврило, огромный выездной лакей Марьи Дмитриевны, встретил Анатоля.
– К барыне пожалуйте, – басом сказал лакей, загораживая дорогу от двери.
– К какой барыне? Да ты кто? – запыхавшимся шопотом спрашивал Анатоль.
– Пожалуйте, приказано привесть.
– Курагин! назад, – кричал Долохов. – Измена! Назад!
Долохов у калитки, у которой он остановился, боролся с дворником, пытавшимся запереть за вошедшим Анатолем калитку. Долохов последним усилием оттолкнул дворника и схватив за руку выбежавшего Анатоля, выдернул его за калитку и побежал с ним назад к тройке.