Ум-эр-Расас
Ум-эр-Расас* | |
---|---|
أم الرصاص** | |
Всемирное наследие ЮНЕСКО | |
| |
Руины римского дома | |
Страна | Иордания |
Тип | Культурный |
Критерии | i, iv, vi |
Ссылка | [whc.unesco.org/en/list/1093 1093] |
Регион*** | |
Включение | 2004 (28 сессия)
Координаты: 31°29′59″ с. ш. 35°55′11″ в. д. / 31.49972° с. ш. 35.91972° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=31.49972&mlon=35.91972&zoom=15 (O)] (Я) |
* [whc.unesco.org/ru/list Название в официальном рус. списке] ** [whc.unesco.org/en/list Название в официальном англ. списке] *** [whc.unesco.org/en/list/?search=&search_by_country=&type=&media=®ion=&order=region Регион по классификации ЮНЕСКО] |
Ум Аль-Расас (араб. أم الرّصاص) — археологический комплекс в Иордании, содержащий руины римской, византийской и ранней мусульманских цивилизаций. Внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году.
Большая часть комплекса до сих пор не раскопана. На сегодняшний день раскопаны военный лагерь и несколько церквей, в том числе открытая в 1986 году и построенная, как считается, около 785 года церковь св. Стефана. Прекрасно сохранившийся мозаичный пол церкви, представляющий собой целое полотно видов городской жизни того времени, является крупнейшей мозаикой на территории Иордании.
- Umm Rasas decorative mosaic2.JPG
Элемент напольной мозаики
- Umm Rasas Fisherman .JPG
- Umm Rasas Madaba mosaic.JPG
Напишите отзыв о статье "Ум-эр-Расас"
Ссылки
- На Викискладе есть медиафайлы по теме Ум-эр-Расас
- [whc.unesco.org/en/list/1093 Ум Аль-Расас] — UNESCO
|
Отрывок, характеризующий Ум-эр-Расас
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.