Мечети Уфы

Мечети Уфы — мечети в городе Уфе Республики Башкортостан.

Исторические мечети

Первая соборная мечеть была построена в 1830 году по ходатайству муфтия Оренбургского магометанского духовного собрания Габдессаляма Габдрахимова на средства купца 2-й гильдии г. Уфы Мукмина Хозясеитова. К началу ХХ века в приходе насчитывалось 920 человек. При мечети действовало медресе «Гусмания» и русско-башкирское 2-классное училище. В 1960—1992 гг. Первая соборная мечеть являлась единственной действующей мечетью в городе Уфе. Известные имам-хатыбы: Г. Габдрахимов (с 1830 года), А. Габдуссалямов (с 1840 года), Ш. Г. Сулейманов (1844—1885), Гусманов (с 1888 года), Д. Т. Абзгильдин (1907—1938), Б. В. Тугузбаев, Н. М. Нигматуллин (1983—1992), М. М. Мухамадисламов (1992—2006), В. М. Тимиргалиев (с 2006 года). В 1989 году на основании Постановления Совета по делам религий Кабинета Министров СССР на базе мечети было открыто Медресе имени Ризаитдина Фахретдина. Здание мечети является объектом культурного наследия.

Вторая соборная мечеть была построена в 1880-е годы на средства прихожан в Нижегородской слободе на улице Преображенской (ныне улице Леваневского) города Уфы. К началу ХХ века в приходе насчитывалось 876 человек. При мечети действовало медресе «Галия». Известные имам-хатыбы: З. Галикеев, З. Камалетдинов (1909—1924). В 1931 году, согласно постановлению БашЦИКа, Вторая соборная мечеть была закрыта. Здание мечети не сохранилось.

Третья соборная мечеть была построена в 1903 году на улице Воздвиженской (ныне улица Лесопильная). К 1924 году в приходе насчитывалось 825 человек. При мечети действовало медресе «Хасания». В 1940 году Третья соборная мечеть была закрыта. Известные имам-хатыбы: М. Мухаметзянов Хасанов, Камалетдинов (с 1924 года). Ныне в здании мечети расположена Школа высшего спортивного мастерства.

Четвёртая соборная мечеть была построена в 1908 году. При мечети действовало медресе «Хакимия». 9 февраля 1930 года БашЦИК принял постановление о закрытии мечети. В 1939 году были снесены оба минарета Четвёртой соборной мечети. В 1991 году здание мечети было возвращено верующим.

Пятая соборная мечеть была построена в 1909 году на Магометанском кладбище Уфы. 2-х этажное здание мечети было деревянным с одним минаретом. Имам-хатыб — Х. Валеев. В 1960 году в здании мечети произошёл пожар — сгорел первый этаж.

Шестая соборная мечеть была построена в 1918 году на Лагерной горе (ныне ул. Проломная, 23/1). Здание деревянное, 2-этажное. Имам-хатыб — Х. Ахтямов. Мечеть закрыта в 1934 году. В 60-е гг. здание перестроено под жилой дом.

В 1923 году для строительства Седьмой соборной мечети верующим было дано разрешение. Богослужения проводились на дому имам-хатыба Н. Ишаева, пока в 1928 году не сняли с регистрации мусульманской общины. Здание Седьмой соборной мечети так и не было построено.

Современные мечети

В 1996 году в городе действовало 3, а в 2007 году — 7 мечетей.

Мечеть «Гуфран» была построена в 1994 году в Ленинском районе на территории Мусульманского кладбища. При мечети действуют воскресная школа и библиотека. Имам-хатыб мечети — Г. Г. Хасанов (с 1992 года).

Мечеть «Ляля-Тюльпан» была открыта в 1998 году. Мечеть вмещает более 1000 верующих. Имам-хатыбы мечети — Г. Валеев (с 1999 года), М. Таджуддинов (с 2000 года). В 1999—2005 гг. в здании мечети располагался Российский исламский университет.

Мечеть «Ихлас» была открыта в 2001 году, после реконструкции здания бывшего кинотеатра «Луч», построенного в 1956 году. При мечети действуют медресе, телестудия, издательство, библиотека и др. Имам-хатыб мечети — М. М. Галлямов (с 1997 года).

Мечеть «Хамза» была построена в 2006 году. При мечети действует воскресная школа. Имам-хатыб мечети — Н. Д. Нуриев (с 2006 года).

Мечеть «Мунира» была построена в 2011 году на личные средства Муниры Байгильдиной, которая является председателем мусульманского дамского общества.

Литература

• Васильева О. В., Латыпова В. В. и др. Дорога к храму: история религиозных учреждений г. Уфы. Уфа, 1993.

Ссылки

• Валеева М. Г. [www.башкирская-энциклопедия.рф/index.php/component/content/article/2-statya/15225-mecheti-v-ufe Мечети в Уфе] // [www.башкирская-энциклопедия.рф/ Башкирская энциклопедия]. — Уфа: НИК «Башкирская энциклопедия», 2013. — ISBN 978-5-88185-143-9.
• Валеева М. Г., Васильева О. В., Латыпова В. В. Мечети в Уфе. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Башкирская энциклопедия, 1996. — С. 399. — 672 с. — ISBN 5-88185-001-7.

Отрывок, характеризующий Мечети Уфы

– А что же, спят молодцы? – сказал Петя.
– Кто спит, а кто так вот.
– Ну, а мальчик что?
– Весенний то? Он там, в сенцах, завалился. Со страху спится. Уж рад то был.
Долго после этого Петя молчал, прислушиваясь к звукам. В темноте послышались шаги и показалась черная фигура.
– Что точишь? – спросил человек, подходя к фуре.
– А вот барину наточить саблю.
– Хорошее дело, – сказал человек, который показался Пете гусаром. – У вас, что ли, чашка осталась?
– А вон у колеса.
Гусар взял чашку.
– Небось скоро свет, – проговорил он, зевая, и прошел куда то.
Петя должен бы был знать, что он в лесу, в партии Денисова, в версте от дороги, что он сидит на фуре, отбитой у французов, около которой привязаны лошади, что под ним сидит казак Лихачев и натачивает ему саблю, что большое черное пятно направо – караулка, и красное яркое пятно внизу налево – догоравший костер, что человек, приходивший за чашкой, – гусар, который хотел пить; но он ничего не знал и не хотел знать этого. Он был в волшебном царстве, в котором ничего не было похожего на действительность. Большое черное пятно, может быть, точно была караулка, а может быть, была пещера, которая вела в самую глубь земли. Красное пятно, может быть, был огонь, а может быть – глаз огромного чудовища. Может быть, он точно сидит теперь на фуре, а очень может быть, что он сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – все лететь и никогда не долетишь. Может быть, что под фурой сидит просто казак Лихачев, а очень может быть, что это – самый добрый, храбрый, самый чудесный, самый превосходный человек на свете, которого никто не знает. Может быть, это точно проходил гусар за водой и пошел в лощину, а может быть, он только что исчез из виду и совсем исчез, и его не было.
Что бы ни увидал теперь Петя, ничто бы не удивило его. Он был в волшебном царстве, в котором все было возможно.
Он поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля. На небе расчищало, и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звезды. Иногда казалось, что на небе расчищало и показывалось черное, чистое небо. Иногда казалось, что эти черные пятна были тучки. Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо спускалось совсем, так что рукой можно было достать его.
Петя стал закрывать глаза и покачиваться.
Капли капали. Шел тихий говор. Лошади заржали и подрались. Храпел кто то.
– Ожиг, жиг, ожиг, жиг… – свистела натачиваемая сабля. И вдруг Петя услыхал стройный хор музыки, игравшей какой то неизвестный, торжественно сладкий гимн. Петя был музыкален, так же как Наташа, и больше Николая, но он никогда не учился музыке, не думал о музыке, и потому мотивы, неожиданно приходившие ему в голову, были для него особенно новы и привлекательны. Музыка играла все слышнее и слышнее. Напев разрастался, переходил из одного инструмента в другой. Происходило то, что называется фугой, хотя Петя не имел ни малейшего понятия о том, что такое фуга. Каждый инструмент, то похожий на скрипку, то на трубы – но лучше и чище, чем скрипки и трубы, – каждый инструмент играл свое и, не доиграв еще мотива, сливался с другим, начинавшим почти то же, и с третьим, и с четвертым, и все они сливались в одно и опять разбегались, и опять сливались то в торжественно церковное, то в ярко блестящее и победное.
«Ах, да, ведь это я во сне, – качнувшись наперед, сказал себе Петя. – Это у меня в ушах. А может быть, это моя музыка. Ну, опять. Валяй моя музыка! Ну!..»
Он закрыл глаза. И с разных сторон, как будто издалека, затрепетали звуки, стали слаживаться, разбегаться, сливаться, и опять все соединилось в тот же сладкий и торжественный гимн. «Ах, это прелесть что такое! Сколько хочу и как хочу», – сказал себе Петя. Он попробовал руководить этим огромным хором инструментов.
«Ну, тише, тише, замирайте теперь. – И звуки слушались его. – Ну, теперь полнее, веселее. Еще, еще радостнее. – И из неизвестной глубины поднимались усиливающиеся, торжественные звуки. – Ну, голоса, приставайте!» – приказал Петя. И сначала издалека послышались голоса мужские, потом женские. Голоса росли, росли в равномерном торжественном усилии. Пете страшно и радостно было внимать их необычайной красоте.
С торжественным победным маршем сливалась песня, и капли капали, и вжиг, жиг, жиг… свистела сабля, и опять подрались и заржали лошади, не нарушая хора, а входя в него.
Петя не знал, как долго это продолжалось: он наслаждался, все время удивлялся своему наслаждению и жалел, что некому сообщить его. Его разбудил ласковый голос Лихачева.
– Готово, ваше благородие, надвое хранцуза распластаете.
Петя очнулся.
– Уж светает, право, светает! – вскрикнул он.
Невидные прежде лошади стали видны до хвостов, и сквозь оголенные ветки виднелся водянистый свет. Петя встряхнулся, вскочил, достал из кармана целковый и дал Лихачеву, махнув, попробовал шашку и положил ее в ножны. Казаки отвязывали лошадей и подтягивали подпруги.
– Вот и командир, – сказал Лихачев. Из караулки вышел Денисов и, окликнув Петю, приказал собираться.


Быстро в полутьме разобрали лошадей, подтянули подпруги и разобрались по командам. Денисов стоял у караулки, отдавая последние приказания. Пехота партии, шлепая сотней ног, прошла вперед по дороге и быстро скрылась между деревьев в предрассветном тумане. Эсаул что то приказывал казакам. Петя держал свою лошадь в поводу, с нетерпением ожидая приказания садиться. Обмытое холодной водой, лицо его, в особенности глаза горели огнем, озноб пробегал по спине, и во всем теле что то быстро и равномерно дрожало.