Уфимские паромные переправы

Уфимские паромные переправы — паромные переправы в городе Уфе, предназначенные для транспортировки грузов, пассажиров и транспортных средств через реки Белая и Уфимка. Паромы, обслуживаемые МБУ «Служба речных переправ г. Уфы», остаются очень востребованным видом транспорта. Датой образования учреждения считается 12 июня 1946 года.

Работают паромы с конца апреля до середины октября (в зависимости от погодных условий, уровня воды, пассажиропотока).

Местонахождение

Всего в Уфе функционируют шесть паромных переправ.

На реке Белой

• Козарез (Вавиловская переправа)

Находится на 2202,1 — 2202,7 км реки Белая от Южного порта г. Москвы, выходит на улицу Рижская, микрорайон Нижегородка, территориально — Ленинский район города Уфы.

• поселок Чесноковка

Находится на 12,75 — 13,15 км реки Верхняя Белая от устья реки Уфа, выходит на кафе «ОТДЫХ» на автодороге Уфа-Аэропорт, территориально — Кировский район города Уфы.

На Уфимке

• ДОК

Находится на 22,8 — 23,1 км реки Уфа от устья, выходит на улицу Транспортная (Инорс), территориально — Калининский район города Уфы.

• «Трамплин»

Находится на 12,1 км реки Уфа от устья, выходит на улицу Менделеева в районе ТЦ «Башкортостан», территориально — левый берег Кировский район города Уфы, правый берег Октябрьский район города Уфы.

• Дудкино (Дудкинская переправа)

Находится на 10,3 — 10,4 км реки Уфа от устья, выходит на улицу Менделеева в районе ВДНХ, территориально — левый берег Кировский район города Уфы, правый берег Советский район города Уфы.

• Сипайлово

Находится на 16,8 км реки Уфа от устья, выходит на пересечение улиц Набережная и М. Рыльского, территориально — Октябрьский район г. Уфы.

В обычные дни их обслуживает шесть судов. В выходные, учитывая высокий пассажиропоток, на ДОКе запускают дополнительный паром, чтобы успеть перевезти всех желающих.

История

Для города, окруженного полноводными реками с востока, юга и запада, всегда особое значение имела возможность надежной переправы на другой берег.

Поэтому весной и летом единственным средством связи горожан с внешним миром были обычные плавучие средства — паромы и лодки. В южные районы уфимцы ехали через Оренбургскую переправу, на запад — через Вавиловскую, на юго- запад — через Стрешневскую, на север — через Сафроновскую переправу (все через реку Белую). На восток путь лежал через реку Уфу через Дудкину и Каменную переправы.

• Оренбургская переправа находилась на месте, где сейчас находится мост через Белую. Названа по имени Оренбургского тракта.
• Вавиловская переправа. По одной из версий, переправа названа по имени одного из местных жителей, по другой версии название переправы связано с именем помещика Вавилова, которому принадлежала когда-то небольшая деревенька на левом берегу реки Белой.
• Сафроновская переправа названа по имени белебеевского купца Ф. С. Софронова, имевшего здесь свои лабазы и причал (Сафроновская пристань) для грузовых судов-барок. Сейчас на этом месте находится Затонский мост.
• Дудкинская переправа названа в честь уфимского стрельца Антоши Дудки. Антошка Дудка написал челобитную царю Алексею Михайловичу с просьбой дать право устроить перевоз. С 1676 по 1679 годы он держал перевоз и корчму.
• Каменная переправа через Уфимку находилась недалеко от места её впадения в Белую. Названа так из-за каменистого крутого правого берега. В 2008 году там был сдан новый мост через Уфимку.

Стоимость проезда

Стоимость проезда для взрослых, а также детей старше десяти лет 15 рублей, для льготников — 7 рублей, по Социальной Карте Башкортостана — бесплатно. Перевозка транспортного средства (возможна только на ДОКе) стоит от 70 до 170 рублей в зависимости от массы автомобиля.

Интересные факты

• В 2011 году паромами в Уфе было перевезено 670 тысяч человек, в 2010 году 820 тысяч.

Ссылки

• [posredi.ru/enc_P_Perepravi_gor.html Переправы городские]
• [uf-a.ru/objects/parom.htm Паромные переправы]
• [www.ufapanorama.ru/index.php/plyaji/-plyaj-na-pereprave-cherez-beluyu.html 3D панорама паромной переправы Уфа]

Отрывок, характеризующий Уфимские паромные переправы

Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.