Храм Архангела Михаила (Тобольск)

Православная церковь
Храм Святого Архангела Михаила Храм во имя Святого Архангела Михаила
Конфессия	Православие
Архитектурный стиль	Сибирское барокко
Строитель	Козьма Черепанов, Корнелий Михайлов
Первое упоминание	1745
Дата основания	май 1745
Строительство	1745—1759 годы
Дата упразднения	1920
Состояние	На реставрации

Храм Архангела Михаила — православный храм, расположенный в городе Тобольске.

История

Храм заложен в 1745 году взамен деревянного храма, находившегося на этом месте. Состоит из двух церквей: Нижней (теплой) в честь Иоанна Богослова которая была освящена в 1749 г. и верхней (летней) — в 1749 году. Сам храм полностью построен в 1759 году. Архитектором храма был Козьма Черепанов (по другим сведениям это был каменных дел мастер Корнелий Переволокович Михайлов).Возле церкви, в доме церковного старосты Худякова, проживал писатель, философ и поэт Александр Радищев. Здесь он прожил 7 месяцев, дожидаясь приезда Елизаветы Васильевны Рубановской. Рубановская привезла 3 детей Радищева. Имел возможность заниматься науками, гончарным ремеслом. Здесь он написал «Рассуждение о человеке и смертности его и о бессмертии души», «Письмо о китайском торге», начал «Историю покорения Сибири» и историческую повесть «Ермак». В 1852 году при непосредственном участии декабристов Александра Муравьева и Петра Свистунова было открыто женское училище, позже преобразованного в женскую гимназию (ныне Школа № 1). Училище находилось в приходе Церкви. Учащиеся здесь изучали церковно-славянский и русский языки, космографию и геометрию. В 30-гг. XIX в. церковь посещали многие декабристы, а также художник Михаил Знаменский. После революции церковь была закрыта и в ней позднее расположился кинотеатр «Художественный». В 1930-х гг. разобран восьмерик колокольни. В 1987 году была начата реставрация храма которая была закончена в 1989 году. В результате этой реставрации храму был возвращен первоначальный облик. В 2012 году правительство Тюменской области выделило 60 млн рублей на проведение второго этапа реставрационных работ.

Литература

• Козлова-Афанасьева Е. М. Архитектурное наследие Тюменской области. Каталог. — Тюмень: Издательство Искусство, 2008

Ссылки

• [tobolsk-travel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=230&Itemid=69/ Церковь Архангела Михаила]
• [nashtobolsk.ru/cerkov-arxangela-mixaila/]

Отрывок, характеризующий Храм Архангела Михаила (Тобольск)

– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.
Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.