Храм Серафима Саровского (Юбилейный)
| Православный храм | |
Храм Преподобного Серафима Саровского
Церковь Серафима Саровского | |
| |
| Страна | Россия |
| Город | Королёв, ул. Пушкинская, 2 |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Московская епархия Русской православной церкви |
| Благочиние | Ивантеевское |
| Тип здания | Деревянный однопрестольный храм |
| Автор проекта | Ткаченко Л.А. |
| Строительство | 1999—2001 годы |
| Состояние | Действующий |
| Сайт | [serafimhram.ru Официальный сайт] |
Храм Преподобного Серафима Саровского, так же именуемый Серафимовский храм — православный храм Ивантеевского (до декабря 2011 г. — Пушкинского) благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви. Расположен в микрорайоне Юбилейный (до 2 июня 2014 г. — город Юбилейный) города Королёва Московской области. Первый православный храм города Юбилейный. При храме действует воскресная школа[1].
Содержание
История
Строительство Серафимовского храма связано с возникновением весной 1997 года православной общины в городе Юбилейный. Первоначально Администрацией города для нужд общины было выделено подвальное помещение по адресу Парковая улица, 3. На первом собрании православных жителей города 10 апреля 1997 года был выбран её небесный покровитель - Серафим Саровский и было принято решение о строительстве храма.
По договорённости с Администрацией города в декабре 1999 года начались первые подготовительные работы по возведению церкви. Постановлением Главы города №153 от 27 марта 2000 года было юридически оформлено предоставление земельного участка на Пушкинской улице[2]. К весне 2000 года был завершен фундамент здания и началось возведение стен. 24 ноября 2000 года в храме преподобного Серафима Саровского была отслужена первая Литургия, а 30 сентября 2001 года храм был торжественно освящен Высокопреосвященным Григорием, архиепископом Можайским.
29 октября 2003 года во дворе храма по инициативе мэрии и организации жертв политических репрессий города Юбилейного был установлен памятный крест - Памятник жертвам политических репрессий[3]. Ежегодно 30 октября в День памяти жертв политических репрессий жители города в знак памяти приносят к нему цветы и зажигают поминальные свечи.[4][5]
В преддверии единого дня голосования - 4 марта 2012 года в городской прессе стала распространяться информация об угрозе сноса Серафимовского храма. Основанием тому послужил отказ местных властей на просьбу настоятеля храма Серафима Саровского о безвозмездной передачи в собственность общины земли на которой находится храм[6]. В результате разбирательства информация о сносе была опровергнута Администрацией города Юбилейного. Постановлением Главы города № 659 от 23 декабря 2011 года земля под храмом была предоставлена в безвозмездное срочное пользование православной общине Серафимовского храма сроком на 43 года[2].
В составе благочиния
10 мая 2011 года в Серафимовском храме состоялось собрание духовенства Пушкинского благочиния, к которому принадлежал храм[7]. 2 сентября 2011 года из состава Пушкинского благочиния был утверждён Ивантеевский благочиннический округ, в который вошёл, в том числе, храм Серафима Саровского города Юбилейного[8]. В храме служат трое священников, ответственных за различную социальную работу в Ивантеевском благочинии:
- протоиерей Александр (Бекещенко) - член Епархиального отдела по благотворительности и социальному служению;
- иерей Павел (Тындык) - член Епархиального отдела по делам молодежи;
- иерей Даниил (Акимов) - член Епархиального отдела по тюремному служению.
Напишите отзыв о статье "Храм Серафима Саровского (Юбилейный)"
Примечания
- ↑ [www.mosgid.ru/moskovskaya/yubileyniy/map/ О Юбилейном / mosgid.ru]
- ↑ 1 2 Администрация Юбилейного, [sputniklife.ru/netcat_files/23/7/_03__18_.pdf Храму ничего не угрожает.]//Спутник от 18 января 2012 г. №3 (1443)
- ↑ [rosagr.natm.ru/regions.php?monuments=52_obl_moskva Российская ассоциация жертв незаконных политических репрессий]
- ↑ Официальный сайт города Юбилейный [yubyleyny.ru/LISearch5/showpage.php?w=12625&p=389&o=%D1%E5%F0%E0%F4%E8%EC День памяти жертв политических репрессий] 28 Октября 2006 г.
- ↑ Артур Заборский, [ia-ub.mosoblonline.ru/userdata/archive/1353314125.pdf Не забывать и не повторять.]//Спутник от 3 ноября 2012 г. №81 (1521)
- ↑ В. Пойзнер, [yubik.net.ru/_ld/9/926_5-12-.pdf Дорога к храму или вместо него?]//Городское собрание, декабрь 2011 г. №5 (12)
- ↑ [www.mepar.ru/news/26/05/2011/10399/ Собрание духовенства Пушкинского благочиния]
- ↑ [www.mepar.ru/documents/decrees/2011/09/02/4684/ Указ о создании Ивантеевского благочиннического округа]
Ссылки
[serafimhram.ru/ Официальный сайт Храма преподобного Серафима Саровского г. Юбилейный]
[agios.itkm.ru/15142 Официальный сайт Ивантеевского благочиния (старая версия)]
[15-02.ru/ Ответственный по работе с молодёжью в Иантеевском благочинии]
|
Это заготовка статьи о христианском церковном здании. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Храм Серафима Саровского (Юбилейный)
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно всё равно, что бы об нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он несколько раз дразнил отца, портя свою карьеру, и смеялся над всеми почестями. Он был не скуп и не отказывал никому, кто просил у него. Одно, что он любил, это было веселье и женщины, и так как по его понятиям в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову.
У кутил, у этих мужских магдалин, есть тайное чувство сознания невинности, такое же, как и у магдалин женщин, основанное на той же надежде прощения. «Ей всё простится, потому что она много любила, и ему всё простится, потому что он много веселился».
Долохов, в этом году появившийся опять в Москве после своего изгнания и персидских похождений, и ведший роскошную игорную и кутежную жизнь, сблизился с старым петербургским товарищем Курагиным и пользовался им для своих целей.
Анатоль искренно любил Долохова за его ум и удальство. Долохов, которому были нужны имя, знатность, связи Анатоля Курагина для приманки в свое игорное общество богатых молодых людей, не давая ему этого чувствовать, пользовался и забавлялся Курагиным. Кроме расчета, по которому ему был нужен Анатоль, самый процесс управления чужою волей был наслаждением, привычкой и потребностью для Долохова.
Наташа произвела сильное впечатление на Курагина. Он за ужином после театра с приемами знатока разобрал перед Долоховым достоинство ее рук, плеч, ног и волос, и объявил свое решение приволокнуться за нею. Что могло выйти из этого ухаживанья – Анатоль не мог обдумать и знать, как он никогда не знал того, что выйдет из каждого его поступка.
– Хороша, брат, да не про нас, – сказал ему Долохов.
– Я скажу сестре, чтобы она позвала ее обедать, – сказал Анатоль. – А?
– Ты подожди лучше, когда замуж выйдет…
– Ты знаешь, – сказал Анатоль, – j'adore les petites filles: [обожаю девочек:] – сейчас потеряется.
– Ты уж попался раз на petite fille [девочке], – сказал Долохов, знавший про женитьбу Анатоля. – Смотри!
– Ну уж два раза нельзя! А? – сказал Анатоль, добродушно смеясь.
Следующий после театра день Ростовы никуда не ездили и никто не приезжал к ним. Марья Дмитриевна о чем то, скрывая от Наташи, переговаривалась с ее отцом. Наташа догадывалась, что они говорили о старом князе и что то придумывали, и ее беспокоило и оскорбляло это. Она всякую минуту ждала князя Андрея, и два раза в этот день посылала дворника на Вздвиженку узнавать, не приехал ли он. Он не приезжал. Ей было теперь тяжеле, чем первые дни своего приезда. К нетерпению и грусти ее о нем присоединились неприятное воспоминание о свидании с княжной Марьей и с старым князем, и страх и беспокойство, которым она не знала причины. Ей всё казалось, что или он никогда не приедет, или что прежде, чем он приедет, с ней случится что нибудь. Она не могла, как прежде, спокойно и продолжительно, одна сама с собой думать о нем. Как только она начинала думать о нем, к воспоминанию о нем присоединялось воспоминание о старом князе, о княжне Марье и о последнем спектакле, и о Курагине. Ей опять представлялся вопрос, не виновата ли она, не нарушена ли уже ее верность князю Андрею, и опять она заставала себя до малейших подробностей воспоминающею каждое слово, каждый жест, каждый оттенок игры выражения на лице этого человека, умевшего возбудить в ней непонятное для нее и страшное чувство. На взгляд домашних, Наташа казалась оживленнее обыкновенного, но она далеко была не так спокойна и счастлива, как была прежде.
В воскресение утром Марья Дмитриевна пригласила своих гостей к обедни в свой приход Успенья на Могильцах.
– Я этих модных церквей не люблю, – говорила она, видимо гордясь своим свободомыслием. – Везде Бог один. Поп у нас прекрасный, служит прилично, так это благородно, и дьякон тоже. Разве от этого святость какая, что концерты на клиросе поют? Не люблю, одно баловство!
Марья Дмитриевна любила воскресные дни и умела праздновать их. Дом ее бывал весь вымыт и вычищен в субботу; люди и она не работали, все были празднично разряжены, и все бывали у обедни. К господскому обеду прибавлялись кушанья, и людям давалась водка и жареный гусь или поросенок. Но ни на чем во всем доме так не бывал заметен праздник, как на широком, строгом лице Марьи Дмитриевны, в этот день принимавшем неизменяемое выражение торжественности.
