Рот, Юрген
Поделись знанием:
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
(перенаправлено с «Юрген Рот»)
| лашплаадп | |
 YJia03 | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
 |
В другом языковом разделе есть более полная статья Jürgen Roth (Publizist) (нем.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
Юрген Рот (нем. Jürgen Roth) — немецкий публицист и криминальный журналист.
Библиография
- 1971: Armut in der Bundesrepublik
- 1972: Ist die Bundesrepublik Deutschland ein Polizeistaat?
- 1973: Partner Türkei oder Foltern für die Freiheit des Westens?
- 1974: Bundeswehr, BGS, Polizei, Hüter der Verfassung?
- 1975: Z.B. Frankfurt, die Zerstörung einer Stadt
- 1977: Aufstand im wilden Kurdistan
- 1978: Geographie der Unterdrückten
- 1981: Die Türkei — Republik unter Wölfen
- 1982: «Es ist halt so …»
- 1984: Dunkelmänner der Macht
- 1985: Zeitbombe Armut
- 1986: Makler des Todes
- 1987: Rambo
- 1987: Das zensierte Buch: Geschäfte und Verbrechen der Politmafia
- 1988: Die illegalen deutschen Waffengeschäfte und ihre internationalen Verflechtungen
- 1990: Die Mitternachtsregierung
- 1992: Sie töten für Geld
- 1992: Verbrecher-Holding
- 1995: Der Sumpf
- 1996: Die Russen-Mafia
- 1997: Absturz
- 1999: Die Graue Eminenz
- 1999: Die roten Bosse
- 2000: Schmutzige Hände: Wie die westlichen Staaten mit der Drogenmafia kooperieren, Goldmann, ISBN 3442151341
- 2001: Der Oligarch
- 2002: Netzwerke des Terrors
- 2003: Die Gangster aus dem Osten
- 2004: Ermitteln verboten!
- 2005: Gejagt von der Polenmafia, Eichborn, ISBN 3-8218-5589-4
- 2006: Der Deutschland-Clan: Das skrupellose Netzwerk aus Politikern, Top-Managern und Justiz, ISBN 978-3-453-62020-9
- 2007: Anklage unerwünscht: Korruption und Willkür in der deutschen Justiz, Eichborn-Verlag, ISBN 978-3-8218-5667-4
Источники
- [www.potentiaplus.ru/page.php?pid=3558&rid=154&archive=/ Бандитский бизнес]
- [chechenews.com/developments/7308-1.html/ Газпром - это оружие российской клептократии]
- [news.eizvestia.com/news_politics/full/825-oligarhi-i-demokratiya-v-ukraine-tageszeitung/ Олигархи и демократия в Украине]
Напишите отзыв о статье "Рот, Юрген"
Отрывок, характеризующий Рот, Юрген
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
