Wuestenstrom

Wuestenstrom
Тип	Религиозная организация
Год основания	1990 год
Основатели	Гюнтер Баум
Расположение	Тамм
Ключевые фигуры	Гюнтер Баум, Маркус Хоффман
Веб-сайт	[www.wuestenstrom.de stenstrom.de]

Wuestenstrom (дословно: Ручей в пустыне) — христианская евангельская организация в Германии, организующая консультации, семинары и группы само- и взаимопомощи для людей, имеющих проблемы с сексуальной или половой идентичностью. Организация получила широкую известность в связи со своей деятельностью, основанной на положении о том, что гомосексуальность не является одним из качеств личности, но является симптомом глубокого внутреннего психологического конфликта и поэтому поддаётся терапии и изменению. В связи с этим Wuestenstrom причисляется к организациям движения экс-геев.

Направления работы

Деятельность организации сосредоточена в трёх основных направлениях:

• Группа само- и взаимопомощи для лиц, имеющих проблемы со своей сексуальностью или половой принадлежностью, а также для лиц, имеющих сексуальные психологические травмы или проблемы со способностью завязывать длительные отношения.
• Консультационная работа — индивидуальные и групповые семинары для лиц, испытывающих проблемы с собственной сексуальностью или неуверенность в своей идентичности.
• Консультации по вопросам гомосексуальности для лиц, желающих избавиться от гомосексуальности и изменить свою сексуальную ориентацию.

История

Организация была основана Гюнтером Баумом (нем. Günter Baum) в 1990 году. Однако уже в 1995 году Бауму пришлось уйти из организации по причине «рецидива», после чего он смирился со своей гомосексуальностью и основал в Берлине организацию Zwischenraum, целью которой стала помощь гомосексуальным христианам в осознании и принятии себя. После ухода Баума из Wuestenstrom организацию возглавил Маркус Хоффман (нем. Markus Hoffmann).

Гюнтер Баум сегодня вновь является открытым геем и живёт с мужчиной. В 2000 году в интервью газете Basler Zeitung он отметил: «я стоял перед выбором: либо жить набожной и асексуальной жизнью и быть невротиком, либо принять свою гомосексуальность и быть психически здоровым». Тем не менее он признался, что, возможно, по его мнению, некоторым гомосексуалам эта организация и могла бы помочь измениться.

Созданная Баумом в 1995 году организация Zwischenraum (дословно: Промежуточное пространство) представляет собой организацию само- и взаимопомощи для гомосексуальных христиан, принадлежащих к числу евангельских христиан, пиетистов и харизматов. Организация предлагает информационные консультации и группы взаимопомощи, являясь частью движения экс-экс-геев. Zwischenraum предоставляет место для встреч гомосексуальных христиан различных конфессий, убеждённых в том, что гомосексуальность может сочетаться с религиозностью и благочестием и критикует деятельность различных организаций движения экс-геев.

В 2004 году был образован филиал Wuestenstrom в Швейцарии.

Отрывок, характеризующий Wuestenstrom

Старик сначала остановившимися глазами смотрел на сына и ненатурально открыл улыбкой новый недостаток зуба, к которому князь Андрей не мог привыкнуть.
– Какая же подруга, голубчик? А? Уж переговорил! А?
– Батюшка, я не хотел быть судьей, – сказал князь Андрей желчным и жестким тоном, – но вы вызвали меня, и я сказал и всегда скажу, что княжна Марья ни виновата, а виноваты… виновата эта француженка…
– А присудил!.. присудил!.. – сказал старик тихим голосом и, как показалось князю Андрею, с смущением, но потом вдруг он вскочил и закричал: – Вон, вон! Чтоб духу твоего тут не было!..

Князь Андрей хотел тотчас же уехать, но княжна Марья упросила остаться еще день. В этот день князь Андрей не виделся с отцом, который не выходил и никого не пускал к себе, кроме m lle Bourienne и Тихона, и спрашивал несколько раз о том, уехал ли его сын. На другой день, перед отъездом, князь Андрей пошел на половину сына. Здоровый, по матери кудрявый мальчик сел ему на колени. Князь Андрей начал сказывать ему сказку о Синей Бороде, но, не досказав, задумался. Он думал не об этом хорошеньком мальчике сыне в то время, как он его держал на коленях, а думал о себе. Он с ужасом искал и не находил в себе ни раскаяния в том, что он раздражил отца, ни сожаления о том, что он (в ссоре в первый раз в жизни) уезжает от него. Главнее всего ему было то, что он искал и не находил той прежней нежности к сыну, которую он надеялся возбудить в себе, приласкав мальчика и посадив его к себе на колени.
– Ну, рассказывай же, – говорил сын. Князь Андрей, не отвечая ему, снял его с колон и пошел из комнаты.
Как только князь Андрей оставил свои ежедневные занятия, в особенности как только он вступил в прежние условия жизни, в которых он был еще тогда, когда он был счастлив, тоска жизни охватила его с прежней силой, и он спешил поскорее уйти от этих воспоминаний и найти поскорее какое нибудь дело.
– Ты решительно едешь, Andre? – сказала ему сестра.
– Слава богу, что могу ехать, – сказал князь Андрей, – очень жалею, что ты не можешь.
– Зачем ты это говоришь! – сказала княжна Марья. – Зачем ты это говоришь теперь, когда ты едешь на эту страшную войну и он так стар! M lle Bourienne говорила, что он спрашивал про тебя… – Как только она начала говорить об этом, губы ее задрожали и слезы закапали. Князь Андрей отвернулся от нее и стал ходить по комнате.
– Ах, боже мой! Боже мой! – сказал он. – И как подумаешь, что и кто – какое ничтожество может быть причиной несчастья людей! – сказал он со злобою, испугавшею княжну Марью.
Она поняла, что, говоря про людей, которых он называл ничтожеством, он разумел не только m lle Bourienne, делавшую его несчастие, но и того человека, который погубил его счастие.
– Andre, об одном я прошу, я умоляю тебя, – сказала она, дотрогиваясь до его локтя и сияющими сквозь слезы глазами глядя на него. – Я понимаю тебя (княжна Марья опустила глаза). Не думай, что горе сделали люди. Люди – орудие его. – Она взглянула немного повыше головы князя Андрея тем уверенным, привычным взглядом, с которым смотрят на знакомое место портрета. – Горе послано им, а не людьми. Люди – его орудия, они не виноваты. Ежели тебе кажется, что кто нибудь виноват перед тобой, забудь это и прости. Мы не имеем права наказывать. И ты поймешь счастье прощать.
– Ежели бы я был женщина, я бы это делал, Marie. Это добродетель женщины. Но мужчина не должен и не может забывать и прощать, – сказал он, и, хотя он до этой минуты не думал о Курагине, вся невымещенная злоба вдруг поднялась в его сердце. «Ежели княжна Марья уже уговаривает меня простить, то, значит, давно мне надо было наказать», – подумал он. И, не отвечая более княжне Марье, он стал думать теперь о той радостной, злобной минуте, когда он встретит Курагина, который (он знал) находится в армии.