Андре Кардинал Детуш
| Андре Кардинал Детуш |
Андре Кардинал-Детуш (фр. André Cardinal Destouches; 1672—1749) — французский композитор писавший в жанре опера-балет.
Биография
Андре Кардинал Детуш родился 6 апреля 1672 года в городе Париже в семье богатого купца,[1]; образование получил у иезуитов.
С одним изиезуитов (англ. Guy Tachard)[2], он отправился как миссионер в Сиаме, где прожил в течение двух лет.
Вернувшись во Францию, в сентябре 1688 года, Андре Кардинал Детуш провел несколько месяцев в королевской академии. В 1692 году он вступил в армию и участвовал во вторжении в Намюре, и занимался музыкой в часы свободные от службы. После смерти отца он оставил службу и с 1696 года, целиком отдался своим музыкальным устремлениям и со временем стал главным инспектором оперы во французской столице[3].
Написал оперы: «Issé» (1697), «Amadis de Grèce», «Marthesia» (1699), «Omphale» (1701), «Carnaval et la folie» (1704), «Callirhoé» (1712), «Télémaque» (1714), «Sémiramis» (1718), «Les éléments» (1725), «Les stratagèmes de l’amour» (1726) и две кантаты: «Oenone» и «Sémélé»[3].
Андре Кардинал Детуш умер 7 февраля 1749 года в родном городе.
Напишите отзыв о статье "Андре Кардинал Детуш"
Примечания
- ↑ In 1683 the elder Cardinal founded a charity school for poor boys at Saint-Barthélemy, noted by Masson, s.v. "1683", "1715".
- ↑ Tachard described the journey in a Second voyage au Siam, at the Archives Nationales.
- ↑ 1 2 Соловьёв Н. Ф. Андре Кардинал Детуш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- Biography in this article draws on the material in Renee P.-M. Masson, "Andre Cardinal Destouches surintendant de la musique du roi directeur de l'Opera 1672 - 1749" Revue de Musicologie 43 No. 119 (July 1959):81-98) (англ.).
Отрывок, характеризующий Андре Кардинал Детуш
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
«Я вам пишу по русски, мой добрый друг, – писала Жюли, – потому что я имею ненависть ко всем французам, равно и к языку их, который я не могу слышать говорить… Мы в Москве все восторжены через энтузиазм к нашему обожаемому императору.
Бедный муж мой переносит труды и голод в жидовских корчмах; но новости, которые я имею, еще более воодушевляют меня.
Вы слышали, верно, о героическом подвиге Раевского, обнявшего двух сыновей и сказавшего: «Погибну с ними, но не поколеблемся!И действительно, хотя неприятель был вдвое сильнее нас, мы не колебнулись. Мы проводим время, как можем; но на войне, как на войне. Княжна Алина и Sophie сидят со мною целые дни, и мы, несчастные вдовы живых мужей, за корпией делаем прекрасные разговоры; только вас, мой друг, недостает… и т. д.
