Аркажский монастырь

Монастырь
Аркадиевский монастырь Аркажский монастырь
Страна	Россия
Город	Великий Новгород
Конфессия	Православие
Тип	общежитийный с 1528 года
Дата основания	1153 год
Дата упразднения	1764 год
Настоятель	Аркадий, Михалко Степанич, Твердислав
Статус	утраченный монастырь

Аркажский Успения Пресвятой Богородицы монастырь (Аркадиевский, Аркадьевский) — один из самых важных средневековых монастырей Великого Новгорода. Он располагался примерно в 3 км к югу от города, к западу от Юрьева монастыря. Церковь Благовещения в Аркажах, которая видна сейчас на дороге к Юрьеву монастырю, не входила в состав Аркажского монастыря. Остатки стен средневекового Аркажского монастыря были раскопаны советскими археологами в 1961 году.

История

Монастырь был основан в 1153 году игуменом Аркадием, ставшим впоследствии епископом Новгородским. Первоначально была построена деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы, а в 1188 году был заложен и в 1189 году освящён архиепископом Новгородским Гавриилом каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Монастырь пользовался попечением многих бояр, в том числе ряда посадников. В 1206 году посадник Твердислав Михалкович — сын Михалка Степанича (старшего) — построил надвратный каменный храм Симеона Столпника; в 1395 году новгородец Исаак Онцифорович возвёл в камне храм в честь Собора архистратига Михаила; в 1407 году посадником Юрием Дмитриевичем и его двоюродным братом Яковом — также потомками Михалка Степанича — построен храм в честь Чуда архистратига Михаила в Хонех.

В 1206 году посадник Михалко Степанич (старший) перед своей кончиной принял в Аркажском монастыре монашеский постриг с именем Митрофан; там же и был похоронен. Его сын Твердислав в 1222 году также был пострижен в монахи в этом монастыре.

В 1764 году Аркажский монастырь был упразднён. После этого Успенская церковь около ста лет была приходской; была разобрана в 1860-х годах.

См. также

• Антониев монастырь
• Юрьев монастырь
• Новгородские посадники

Источники

• Хорошев А. С. Боярское строительство в Новгородском Аркаже монастыре // Вестник МГУ. Сер. История. 1966. № 2. С. 77-82.
• Новгородские писцовые книги 1490-х гг. и отписные и оброчные книги пригородных пожен Новгородского дворца 1530-х гг. М., 1999. Т. 1. С. 319—320.
• Строев. Списки иерархов. Стб. 99.
• Зверинский. Т. 1. С. 76-78.
• Орлов С. Н., Красноречьев Л. Е. Археологические исследования на месте Аркажского монастыря под Новгородом // Культура и искусство Древней Руси. Л., 1967. С. 69-76.
• Янин В. Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981. С. 120, 139.
• Андреев Ф.Н. Северный страж Руси. Л.,1983. С.89.
• Орлов С. Н. Отчет по раскопкам и исследованию руин Аркажского монастыря под Новгородом, проведенным летом 1962 г. — Архив ИА РАН, P-I, 2440.
• Орлов С. Н. Отчет о раскопках на месте Аркажского монастыря под Новгородом. Сезон 1963 г. — Архив ИА РАН, P-I, 2760.

Ссылки

• [www.pravenc.ru/text/76070.html Аркаж, Православная энциклопедия.]
• [www.solovki.info/?action=archive&id=160 Соловецкие острова. Альманах «Соловецкое море». № 2. 2003 г.]

Отрывок, характеризующий Аркажский монастырь

Пьер заглянул в яму и увидел, что фабричный лежал там коленами кверху, близко к голове, одно плечо выше другого. И это плечо судорожно, равномерно опускалось и поднималось. Но уже лопатины земли сыпались на все тело. Один из солдат сердито, злобно и болезненно крикнул на Пьера, чтобы он вернулся. Но Пьер не понял его и стоял у столба, и никто не отгонял его.
Когда уже яма была вся засыпана, послышалась команда. Пьера отвели на его место, и французские войска, стоявшие фронтами по обеим сторонам столба, сделали полуоборот и стали проходить мерным шагом мимо столба. Двадцать четыре человека стрелков с разряженными ружьями, стоявшие в середине круга, примыкали бегом к своим местам, в то время как роты проходили мимо них.
Пьер смотрел теперь бессмысленными глазами на этих стрелков, которые попарно выбегали из круга. Все, кроме одного, присоединились к ротам. Молодой солдат с мертво бледным лицом, в кивере, свалившемся назад, спустив ружье, все еще стоял против ямы на том месте, с которого он стрелял. Он, как пьяный, шатался, делая то вперед, то назад несколько шагов, чтобы поддержать свое падающее тело. Старый солдат, унтер офицер, выбежал из рядов и, схватив за плечо молодого солдата, втащил его в роту. Толпа русских и французов стала расходиться. Все шли молча, с опущенными головами.
– Ca leur apprendra a incendier, [Это их научит поджигать.] – сказал кто то из французов. Пьер оглянулся на говорившего и увидал, что это был солдат, который хотел утешиться чем нибудь в том, что было сделано, но не мог. Не договорив начатого, он махнул рукою и пошел прочь.


После казни Пьера отделили от других подсудимых и оставили одного в небольшой, разоренной и загаженной церкви.
Перед вечером караульный унтер офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных. Не понимая того, что ему говорили, Пьер встал и пошел с солдатами. Его привели к построенным вверху поля из обгорелых досок, бревен и тесу балаганам и ввели в один из них. В темноте человек двадцать различных людей окружили Пьера. Пьер смотрел на них, не понимая, кто такие эти люди, зачем они и чего хотят от него. Он слышал слова, которые ему говорили, но не делал из них никакого вывода и приложения: не понимал их значения. Он сам отвечал на то, что у него спрашивали, но не соображал того, кто слушает его и как поймут его ответы. Он смотрел на лица и фигуры, и все они казались ему одинаково бессмысленны.
С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога. Это состояние было испытываемо Пьером прежде, но никогда с такою силой, как теперь. Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, – сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти.
Вокруг него в темноте стояли люди: верно, что то их очень занимало в нем. Ему рассказывали что то, расспрашивали о чем то, потом повели куда то, и он, наконец, очутился в углу балагана рядом с какими то людьми, переговаривавшимися с разных сторон, смеявшимися.
– И вот, братцы мои… тот самый принц, который (с особенным ударением на слове который)… – говорил чей то голос в противуположном углу балагана.