Атони

Ато́ни — один из амбоно-тиморских народов в Индонезии. Населяют 10 самоуправляющихся территорий Западного Тимора и Восточный Тимор (анклав Окуси).

Численность — 844 030 человек.

Основные страны расселения: Индонезия — 761 000 чел, Восточный Тимор — 80 000 чел

Другие страны расселения: Португалия — 3 030 чел.

Атони населяют две разные по числу населения территории. Самая большая территория населения этого народа имеет 100000 жителей, самая маленькая - около 17 тысяч. Территория состоит из нескольких суб-территорий, называющихся кефетторан, каждый из которых возглавляет феттор, который проистекает из управляемого правления клана.

Язык — Малайско- Полинезийский, уаб-мето.

Религиозная принадлежность верующих: христиане-протестанты, часть — мусульмане-сунниты, традиционные верования.

Применяют подсечно-огневое земледелие при выращивании кукурузы и риса. Используют дравидский тип терминологии родства.

Этническая история

До 1642 г. княжества атони, по всей видимости, были объединены под единое королевство, которое само по себе являлось частью политической структуры с центром в южной части соседнего тетума или области белу.

Литература

1. Barnes R. H. Review of the article by Rawick G. P. The American Slave: A Composite Auto- biograp // American Anthropologist, New Series, Vol. 77, No. 2 (Jun., 1975), pp. 413-414. (англ.)

2. Cunningham Clark E. Order and Change in an Atoni Diarchy // Southwestern Journal of Anthropology, Vol. 21, No. 4 (Winter, 1965), pp. 359-382. (англ.)

3. Cunningham Clark E. Recruitment to Atoni Descent Groups // Anthropological Quarterly, Vol. 40, No. 1 (Jan., 1967), pp. 1-12. (англ.)

Ссылки

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Атони

Въехав на гору и выехав в небольшую улицу деревни, Пьер увидал в первый раз мужиков ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что то работали направо от дороги, на огромном кургане, обросшем травою.
Одни из них копали лопатами гору, другие возили по доскам землю в тачках, третьи стояли, ничего не делая.
Два офицера стояли на кургане, распоряжаясь ими. Увидав этих мужиков, очевидно, забавляющихся еще своим новым, военным положением, Пьер опять вспомнил раненых солдат в Можайске, и ему понятно стало то, что хотел выразить солдат, говоривший о том, что всем народом навалиться хотят. Вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое у кого расстегнутыми косыми воротами рубах, из под которых виднелись загорелые кости ключиц, подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты.


Пьер вышел из экипажа и мимо работающих ополченцев взошел на тот курган, с которого, как сказал ему доктор, было видно поле сражения.
Было часов одиннадцать утра. Солнце стояло несколько влево и сзади Пьера и ярко освещало сквозь чистый, редкий воздух огромную, амфитеатром по поднимающейся местности открывшуюся перед ним панораму.
Вверх и влево по этому амфитеатру, разрезывая его, вилась большая Смоленская дорога, шедшая через село с белой церковью, лежавшее в пятистах шагах впереди кургана и ниже его (это было Бородино). Дорога переходила под деревней через мост и через спуски и подъемы вилась все выше и выше к видневшемуся верст за шесть селению Валуеву (в нем стоял теперь Наполеон). За Валуевым дорога скрывалась в желтевшем лесу на горизонте. В лесу этом, березовом и еловом, вправо от направления дороги, блестел на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря. По всей этой синей дали, вправо и влево от леса и дороги, в разных местах виднелись дымящиеся костры и неопределенные массы войск наших и неприятельских. Направо, по течению рек Колочи и Москвы, местность была ущелиста и гориста. Между ущельями их вдали виднелись деревни Беззубово, Захарьино. Налево местность была ровнее, были поля с хлебом, и виднелась одна дымящаяся, сожженная деревня – Семеновская.