Бобо (народ)

Бобо

Численность и ареал
Всего: 920 тыс. чел Буркина-Фасо Буркина-Фасо — 600 тыс. чел Мали Мали — 220 тыс. чел Кот-д’Ивуар Кот-д’Ивуар — 100 тыс. чел
Язык	бобо, дьюла, марка-дафин
Религия	Традиционные верования, Католицизм, Ислам
Родственные народы	Народы манде

Бóбо — народ, проживающий в Буркина-Фасо (600 тысяч человек), а также Мали (220 тысяч человек) и Кот-д'Ивуаре (100 тысяч человек). Общая численность 920 тыс. человек. Говорят на языке бобо группы манде нигеро-кордофанской семьи. Многие бобо говорят на дьула или на марка-дафин в качестве второго языка(Народы и религии мира 1998).

Занятия

Основное занятие — земледелие с применением севооборота, в небольших масштабах — орошения. Культивируют сорго, просо и др. Скотоводство развито слабо (разводят незначительное кол-во крупного рогатого скота и др.)

Жилище

Дома бобо двухэтажные, прямоугольной формы, с вынесенной наружу или приставной лестницей, часто с террасой; пол, под которым хоронят уважаемых членов семьи, часто ниже уровня земли. Жилище большой семьи представляет собой несколько беспорядочно расположенных строений (Народы и религии мира, 1998).

Религия

Бобо придерживаются традиционных верований, часть — христиане-католики. Субэтническая группа зара (живут в Бобо-Диуласо) — мусульмане-сунниты (Народы и религии мира, 1998).

Общество

Семьи бобо обычно большие, формируются на основе патрилинейной родственной структуры с элементами матрилинейности (сын сестры наследует скот, оружие, одежду); брак патрилокальный, распространен кросскузенный брак, при организации которого важную роль играет брат матери. Бобо объединяются в большие родственные группы — кланы, члены которых объединены общими тотемическими запретами (Народы и религии мира, 1998). Распространена полигиния, практикуется брак вдовы и брата её умершего мужа, а также принудительный брак с мужем её бесплодной или умершей сестры. Однако общественная структура отличается относительным равноправием (Всемирный энциклопедический словарь 2004: 141).

Литература

• Всемирный энциклопедический словарь / гл. ред. и составитель — Адамчик М. В., гл. науч. ред. — Адамчик В. В. — Мн.: Современный литератор, 2004. — С. 141.
• Выдрин В. Ф. Бобо// Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998. ISBN 5-85270-155-6

Ссылки

• [www.uiowa.edu/~africart/Art%20of%20Burkina%20Faso.html#Bobo The Art of Burkina Faso] by Christopher D. Roy
• [cuar.in.ua/cuar/Tribes/Bobo/Bobo-a.htm Искусство племени бобо] Мириманов В.Б. Искусство тропической Африки

Отрывок, характеризующий Бобо (народ)

– Говори ей вы, пожалуйста, я тебе после скажу.
– Да что же?
– Ну я теперь скажу. Ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для нее. Вот посмотри. – Она засучила свой кисейный рукав и показала на своей длинной, худой и нежной ручке под плечом, гораздо выше локтя (в том месте, которое закрыто бывает и бальными платьями) красную метину.
– Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала.
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.
– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport'a?