Бунженер, Лоран Луи Феликс
Поделись знанием:
К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)
Но в январе приехал Савельич из Москвы, рассказал про положение Москвы, про смету, которую ему сделал архитектор для возобновления дома и подмосковной, говоря про это, как про дело решенное. В это же время Пьер получил письмо от князя Василия и других знакомых из Петербурга. В письмах говорилось о долгах жены. И Пьер решил, что столь понравившийся ему план управляющего был неверен и что ему надо ехать в Петербург покончить дела жены и строиться в Москве. Зачем было это надо, он не знал; но он знал несомненно, что это надо. Доходы его вследствие этого решения уменьшались на три четверти. Но это было надо; он это чувствовал.
Вилларский ехал в Москву, и они условились ехать вместе.
Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.
| Лоран Луи Феликс Бунженер | |
| Место рождения: | |
|---|---|
| Традиция/школа: | |
| Место смерти: | |
Лоран Луи Феликс Бунженер (фр. Laurent Louis Félix Bungener; 1814—1874) — протестантский богослов, оратор и педагог.
Биография
Лоран Луи Феликс Бунженер родился 29 сентября 1814 года в городе Марселе, получил там первоначальное образование, затем изучал богословие в Женеве и в 1843 году занял должность директора гимназии «Collège Calvin»[1].
В 1848 году Бунженер оставил этот пост и всецело посвятил себя пропаганде протестантства, как правило, пользуясь для этого общедоступной формой романа. Переводы этих произведений на английский, голландский, немецкий и датский языки сделали ему имя во многих протестантских странах и общинах[1].
Лоран Луи Феликс Бунженер умер 14 июня 1874 года в городе Женеве[1].
Избранная библиография
- «Un sermon sous Louis XIV» (Женева, 1844);
- «Histoire du Concile de Trente» (2 тома, 1846);
- «Voltaire et son temps» (2 т., 1851);
- «Christ et le siècle» (1856);
- «Rome et la Bible» (1859);
- «Rome et le vrai. Études sur la littérature catholique contemporaine» (Париж, 1873);
- «Calvin, sa vie, son oeuvre et ses écrits» (1862);
- «Pape et concile au XIX siècle» (Париж, 1870 год).
Напишите отзыв о статье "Бунженер, Лоран Луи Феликс"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Бунженер, Луи-Феликс // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Отрывок, характеризующий Бунженер, Лоран Луи Феликс
– Да, да, это правда, – сказал Пьер, весело улыбаясь. – Да, да, мне ничего этого не нужно. Я от разоренья стал гораздо богаче.Но в январе приехал Савельич из Москвы, рассказал про положение Москвы, про смету, которую ему сделал архитектор для возобновления дома и подмосковной, говоря про это, как про дело решенное. В это же время Пьер получил письмо от князя Василия и других знакомых из Петербурга. В письмах говорилось о долгах жены. И Пьер решил, что столь понравившийся ему план управляющего был неверен и что ему надо ехать в Петербург покончить дела жены и строиться в Москве. Зачем было это надо, он не знал; но он знал несомненно, что это надо. Доходы его вследствие этого решения уменьшались на три четверти. Но это было надо; он это чувствовал.
Вилларский ехал в Москву, и они условились ехать вместе.
Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.
