Быкова, Елизавета Ивановна

Елизавета Быкова
Чемпионка мира по шахматам
Страны:	СССР СССР
Дата рождения:	4 ноября 1913(1913-11-04)
Место рождения:	село Боголюбово, Владимирский уезд, Владимирская губерния, Российская империя (ныне: Суздальский район, Владимирская область, Россия)
Дата смерти:	8 марта 1989(1989-03-08) (75 лет)
Место смерти:	Москва, СССР
Звание:	Гроссмейстер (1976)
Награды и премии:

Елизаве́та Ива́новна Бы́кова (4 ноября 1913, село Боголюбово, ныне Владимирская область — 8 марта 1989, Москва) — третья в истории чемпионка мира по шахматам (1953—56, 1958—62), заслуженный мастер спорта (1953), международный гроссмейстер (1976). Экономист-плановик. Журналист.

Карьера

Первого успеха добилась в чемпионате Москвы (1937, 3-е место); шестикратная чемпионка Москвы (в 1938—52) и трёхкратная чемпионка СССР (1947, 1948, 1950). В годы Великой Отечественной войны выступала в московских госпиталях с лекциями о шахматах и сеансами одновременной игры.

В 1953 году выиграла матч на первенство мира у Людмилы Руденко со счётом 8:6. В конце 50-х — начале 60-х гг. в Москве сыграла три матча на первенство мира (в 1958 и 1960 выиграла у О. И. Рубцовой и К. А. Зворыкиной). В 1962 году уступила титул Ноне Гаприндашвили. Выступала в московских турнирах до конца 70-х.

Похоронена на Хованском кладбище.

Награды

Награждена орденом «Знак Почёта».

Память

В 2012 году во Владимире создана инициативная группа «Мемориал Елизаветы Быковой», цель которой — установка памятника работы скульптора Ильи Шанина в селе Боголюбово. Инициативная группа создала одноимённый сайт — memorialbykovoi.ru.

2013 год объявлен ФИДЕ Годом Елизаветы Быковой.

Книги

• Соревнования на первенство мира по шахматам среди женщин : К Междунар. женскому шахматному турниру 1955 г. в Москве / Быкова Елизавета Ивановна. — М.: ФиС, 1955. — 48 с.: ил.
• Вера Менчик : [Первая чемпионка мира по шахматам] / Быкова Елизавета Ивановна. — М.: ФиС, 1957. — 169 с.: ил.
• Советские шахматистки / Быкова Елизавета Ивановна. — М.: ФиС, 1957. — 328 с.: ил.

Литература

• Шахматы : энциклопедический словарь / гл. ред. А. Е. Карпов. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 50—51. — 624 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-005-3.
• Романов И. Её девиз — труд! // «64 — Шахматное обозрение». — 1983. — № 23. — С. 12—13.
• Тихомирова В. Одержимость и обаяние. // «64 — Шахматное обозрение». — 1988. — № 22. — 3 стр. обл.

Ссылки

• [www.chessgames.com/perl/chessplayer?pid=72242 Партии Елизаветы Быковой] в базе Chessgames.com (англ.)
• [sport-necropol.narod.ru/bykova.html Спортивный некрополь]
• [moscow-tombs.ru/1989/bykova_ei.JPG Надгробный памятник]
• [vk.com/club45831685 Мемориал Елизаветы Быковой]

Отрывок, характеризующий Быкова, Елизавета Ивановна

Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.