Вознесенская церковь (Избище)

Православная церковь
Церковь Вознесения Господня
Страна	Россия
Село	Избище
Конфессия	православие
Епархия	Воронежская епархия
Благочиние	Семилукское
Строительство	1758—1790 годы
Основные даты: 1790 — Освящение храма 1995 — Храм отнесён к объектам исторического и культурного наследия областного значения
Статус	Культурное наследие Российской Федерации, объект № 3600405000

Вознесе́нская це́рковь — православная церковь в селе Избище Семилукского района Воронежской области.

Первую деревянную церковь на этом месте построили в 1670 году, она не была посвящена Вознесению Господню. С 1758 по 1790 годы взамен этой церкви строилась большая каменная церковь с тремя престолами. Храм освящен в 1790 году с главным приделом Вознесения Господня. Вмещал новый храм более тысячи человек. Храм имел семь больших колоколен. В конце XIX века для храма отлиты три колокола; самый большой из них назывался «Самсон» и весил он 375 пудов (около 6 тонн). Звон такого «Самсона» был слышен за 25 километров. Тогда же установилась традиция — в Пасхальную ночь первым благовествовал «Самсон», а затем ударяли колокола окрестных церквей.

После революции 1917 года службы в храме были запрещены, а в 1938 году церковь была закрыта, в ней устроили зернохранилище, а колокола сняли. Во время Великой отечественной войны 1941—1945 годов богослужения в храме возобновились (в период оккупации села подразделением немецкой армии). При отступлении немцы взорвали церковь, а районные власти распорядились уничтожить оставшуюся 45-метровую колокольню, но председатель сельского совета не исполнил решение и позволил местному священнику отцу Павлу нанять рабочих для ремонта.

В 1995 году церковь отнесена к объектам исторического и культурного наследия областного значения.

• Часовня старца Сергия.jpg

  Часовня старца Сергия

• Часовня старца Сергия 2.jpg

  Часовня старца Сергия

• Храм Вознесения Избище (вид).jpg

  Вид на храм с кладбища

• Вознесенская церковь в Избище.jpg

  Вход в церковь

Ссылки

• [culturavrn.ru/page/2927.shtml Под Воронежем возрождаются православные приходы]
• [vantit.ru/objects/item/1677-izbishhe-czerkov-vozneseniya-gospodnya.html Церковь на Воронежском эколого-историческом сайте]
• [www.sgazeta.ru/archive/article.php?id=3854 Не чудеса — настоящая вера]
• [www.cfo-info.com/okrug7e/rajonus/read7xfbha.htm Распоряжение Администрации Воронежской обл. от 18.09.2002 N 1691-р «О передаче церквей в безмозмездное пользование»]

Отрывок, характеризующий Вознесенская церковь (Избище)

Всё это было хозяйства, сбора и варенья Анисьи Федоровны. Всё это и пахло и отзывалось и имело вкус Анисьи Федоровны. Всё отзывалось сочностью, чистотой, белизной и приятной улыбкой.
– Покушайте, барышня графинюшка, – приговаривала она, подавая Наташе то то, то другое. Наташа ела все, и ей показалось, что подобных лепешек на юраге, с таким букетом варений, на меду орехов и такой курицы никогда она нигде не видала и не едала. Анисья Федоровна вышла. Ростов с дядюшкой, запивая ужин вишневой наливкой, разговаривали о прошедшей и о будущей охоте, о Ругае и Илагинских собаках. Наташа с блестящими глазами прямо сидела на диване, слушая их. Несколько раз она пыталась разбудить Петю, чтобы дать ему поесть чего нибудь, но он говорил что то непонятное, очевидно не просыпаясь. Наташе так весело было на душе, так хорошо в этой новой для нее обстановке, что она только боялась, что слишком скоро за ней приедут дрожки. После наступившего случайно молчания, как это почти всегда бывает у людей в первый раз принимающих в своем доме своих знакомых, дядюшка сказал, отвечая на мысль, которая была у его гостей:
– Так то вот и доживаю свой век… Умрешь, – чистое дело марш – ничего не останется. Что ж и грешить то!
Лицо дядюшки было очень значительно и даже красиво, когда он говорил это. Ростов невольно вспомнил при этом всё, что он хорошего слыхал от отца и соседей о дядюшке. Дядюшка во всем околотке губернии имел репутацию благороднейшего и бескорыстнейшего чудака. Его призывали судить семейные дела, его делали душеприказчиком, ему поверяли тайны, его выбирали в судьи и другие должности, но от общественной службы он упорно отказывался, осень и весну проводя в полях на своем кауром мерине, зиму сидя дома, летом лежа в своем заросшем саду.
– Что же вы не служите, дядюшка?
– Служил, да бросил. Не гожусь, чистое дело марш, я ничего не разберу. Это ваше дело, а у меня ума не хватит. Вот насчет охоты другое дело, это чистое дело марш! Отворите ка дверь то, – крикнул он. – Что ж затворили! – Дверь в конце коридора (который дядюшка называл колидор) вела в холостую охотническую: так называлась людская для охотников. Босые ноги быстро зашлепали и невидимая рука отворила дверь в охотническую. Из коридора ясно стали слышны звуки балалайки, на которой играл очевидно какой нибудь мастер этого дела. Наташа уже давно прислушивалась к этим звукам и теперь вышла в коридор, чтобы слышать их яснее.
– Это у меня мой Митька кучер… Я ему купил хорошую балалайку, люблю, – сказал дядюшка. – У дядюшки было заведено, чтобы, когда он приезжает с охоты, в холостой охотнической Митька играл на балалайке. Дядюшка любил слушать эту музыку.
– Как хорошо, право отлично, – сказал Николай с некоторым невольным пренебрежением, как будто ему совестно было признаться в том, что ему очень были приятны эти звуки.
– Как отлично? – с упреком сказала Наташа, чувствуя тон, которым сказал это брат. – Не отлично, а это прелесть, что такое! – Ей так же как и грибки, мед и наливки дядюшки казались лучшими в мире, так и эта песня казалась ей в эту минуту верхом музыкальной прелести.
– Еще, пожалуйста, еще, – сказала Наташа в дверь, как только замолкла балалайка. Митька настроил и опять молодецки задребезжал Барыню с переборами и перехватами. Дядюшка сидел и слушал, склонив голову на бок с чуть заметной улыбкой. Мотив Барыни повторился раз сто. Несколько раз балалайку настраивали и опять дребезжали те же звуки, и слушателям не наскучивало, а только хотелось еще и еще слышать эту игру. Анисья Федоровна вошла и прислонилась своим тучным телом к притолке.