Всероссийская олимпиада школьников по литературе

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Всероссийская олимпиада школьников по литературе

Значок участника заключительного этапа Всероссийской олимпиады школьников 2008 года
Основные сведения
Предмет литература
Зона охвата Россия
Участвуют школьники 9—11 классов (Заключительный этап)
Первая олимпиада
Год 1995
Последняя олимпиада
Год 2016
Место Курск

Всеросси́йская олимпиа́да шко́льников по литературе — ежегодная предметная олимпиада по литературе для школьников 9—11 классов. Является частью системы всероссийских олимпиад школьников[1]. Всероссийская олимпиада школьников по литературе проводятся с 1995 года.



Центральная предметно-методическая комиссия[2]

В состав жюри олимпиад за прошедшие годы входили авторы популярных школьных учебников и учебных пособий по литературе, профессора, доктора и кандидаты филологических и педагогических наук: А.Г. Кутузов, А.И. Журавлёва и др.

Напишите отзыв о статье "Всероссийская олимпиада школьников по литературе"

Примечания

  1. [old.rosolymp.ru/file.asp?17316 Перечень общеобразовательных предметов, по которым проводится всероссийская олимпиада школьников]
  2. [www.rosolymp.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=6473&Itemid=948 СОСТАВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ПРЕДМЕТНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ КОМИССИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ ВСЕРОССИЙСКОЙ ОЛИМПИАДЫ ШКОЛЬНИКОВ]

Ссылки

  • Аникин А. [litrossia.ru/archive/item/230-v-kakoj-dyre-okazalos-obrazovanie В какой дыре оказалось образование] // «Литературная Россия», № 2, 23 января 2015
  • Аникин А. [litrossia.ru/archive/item/7424-obrazovatelnaya-shizo Образовательная шизофрения на литературной основе] // «Литературная Россия», № 14, 17 апреля 2015
  • Лемуткина М. [www.mk.ru/culture/2015/06/03/okhraniteli-napisali-donos-na-mertvogo-brodskogo.html «Охранители» написали донос на мёртвого Бродского] // «Московский комсомолец», 3 июня 2015
  • Пащук Н. [svpressa.ru/blogs/article/124326/ Кто разрушил терем русской литературы…] // Свободная пресса, 6 июня 2015
  • Лукьянова И. [www.novayagazeta.ru/society/70405.html Тяжба двух доцентов] // «Новая газета», № 118, 26 октября 2015

Отрывок, характеризующий Всероссийская олимпиада школьников по литературе

После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.