Гаффнер, Эдуард Иванович

Эдуард Иванович Гаффнер
нем. Johann Samuel Eduard von Haffner
Дата рождения:	15 (27) августа 1804(1804-08-27)
Место рождения:	Рига
Дата смерти:	13 (25) января 1889(1889-01-25) (84 года)
Место смерти:	Рига
Научная сфера:	филология
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Дерптский университет

Эдуард фон Гаффнер (Гафнер) (1804—1889) — действительный статский советник, доктор философии, ректор Дерптского университета.

Происходил из купеческого сословия, был сыном городского весовщика. Среднее образование получил в Рижской городской гимназии, а высшее — в Дерптском университете, который окончил в 1827 году со званием действительного студента.

В 1827—1830 гг. служил домашним учителем в Курляндии, а в 1830—1832 гг. — в Риге. В 1831 году получил в Ростокском университете степень доктора философии. В сентябре 1832 года определён учителем немецкого языка в Петербургский воспитательный дом, а в ноябре, кроме того, — законоучителем в Технологический институт.

С сентября 1833 г. по апрель 1834 г. преподавал в Воспитательном доме латинский язык. 28 февраля 1834 г. назначен адъюнкт-профессором по кафедре латинской словесности в Главный педагогический институт. В мае 1838 года прекратил преподавательскую деятельность в Петербурге, поскольку был назначен Дерптским губернским директором училищ.

Состоя в этой должности, он получил чин статского советника (28 февраля 1844 г.) и ордена Св. Анны 3-й и 2-й ст. (1848) В октябре 1849 года он был перемещён на такую же должность в Ригу и, кроме того, назначен председателем Рижского временного цензурного комитета и отдельным цензором внутренней цензуры; 18 декабря 1850 года назначен ректором Дерптского университета и вступил в исполнение новых обязанностей с 1 января 1851 года. Был произведён в действительные статские советники 21 ноября 1852 года.

С 7 сентября по 19 октября 1854 года управлял, по поручению министра, Дерптским учебным округом. 30 декабря 1855 года награждён орденом Св. Владимира 3-й степени. В 1857 году он подал прошение об увольнении от должности ректора и 23 декабря был отправлен в отставку.

Спустя три года Гаффнер вернулся на службу: 21 сентября 1860 года он назначен на должность директора Рижской городской реальной гимназии и городских училищ и занимал её до 22 января 1877 года, когда вновь ушёл в отставку; но ненадолго, уже 14 мая того же года он вновь причислен к Министерству народного просвещения. В 1872 году его деятельность была отмечена орденом Св. Станислава 1-й степени.

Гаффнер также был директором, а затем почётным членом Прибалтийского общества истории и археологии и членом учебной комиссии Рижского ремесленного общества.

Литература

• Гаффнер, Эдуард Иванович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• [dlib.rsl.ru/viewer/01004941451#?page=27 Гафнер Эдуард Иоганович] // Список гражданским чинам четвертого класса. Исправлен по 15-е июня 1881 года. — СПб.: Типография Правительствующего сената, 1881. — С. 3.
• [www.bbl-digital.de/eintrag// Гаффнер, Эдуард Иванович] в словаре Baltisches Biographisches Lexikon digital  (нем.)

Отрывок, характеризующий Гаффнер, Эдуард Иванович

В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.


Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».